maxhavelar 6

berada dalam keadaan jang istimewa. 

Kita tidak bitjara tentang mereka jang "menduduki djabatan-

djabatan jang tinggi di negeri Hindia", tapi sungguh aneh betapa 

seringkali orang lebih menghargai pendapat orang jang sama 

sekali tidak punja apa-apa jang membenarkan penghargaan itu 

dari "kenang-kenangan sekian tahun tinggal diwilajah-wilajah 

itu", dan ini lebih-Iebih lagi terasa aneh karena mereka jang 

mempertjajai alasan seperti itu tidak serta merta menerima 

sadja segala apa jang misalnja dikatakan kepada mereka menge-

nai urusan rumah tangga negara Belanda, oleh orang jang mem-

buktikan bahwa ia empat puluh atau lima puluh tahun tinggal 

dinegeri Belanda. Ada orang-orang jang lebih tiga puluh tahun 

tinggal di Hindia Belanda tanpa pemah bergaul dengan penduduk 

maupun dengan kepala-kepala negeri Bumiputera, dan adalah 

menjedihkan bahwa dewan Hindia sama sekali atau sebagian 

bes ar terdiri dari orang-orang sematjam itu, ja, bahkan bahwa 

orang menemukan tjara untuk menjuruh radja menandatangani 

pengangkatan seseorang djadi gubemur djenderal, jang termasuk 

"Ahli" seperti ini. 

Ketika saja mengatakan bahwa ketjakapan jang harus ada pada 

259 

seorang gubernur djenderal jang baru diangkat mengandung pula 

pikiran bahwa orang menganggapnja seorang djeni, sekali-kali 

bukanlah maksud saja hendak mengandjurkan supaja mengang-

kat manusia-manusia djeni. Keberatannja ialah pertama-tama 

bahwa djabatan sepenting itu selalu tidak akan terisi, tapi ada 

lagi sebab lain. Seorang djeni tidak akan bisa bekerdja dibawah 

bmenterian tanah djadjahan, karena itu tidak akan berguna 

sebagai gubernur djenderal, seperti biasanja manusia-manusia 

djeni. 

Barangkali ada baiknja djika kesalahan-kesalahan utama jang 

saja sebutkan berupa sedjarah penjakit menarik perhatian orang-

orang jang terpanggil untuk memilih seorang wali negeri jang 

baru. Bertolak dari pendirian bahwa semua orang jang diusulkan 

untuk itu adalah orang jang berhati tulus dan mempunjai daja 

tangkap jang sedikit banjak akan dapat memungkinkannja mem-

peladjari apa jang harus mereka ketahui, saja menganggap pen-

ting sekali bahwa mereka djangan sok tahu pada mula pertama, 

dan terutama djangan apatis dan seperti orang mengantuk dalam 

tahun-tahun terachir pemerintahannja. Sudah saja katakan betapa 

Havelaar dalam tugas kewadjibannja jang sukar itu mengira akan 

dapat mengharapkan bantuan dari gubernur djenderal dan saja 

tambahkan "bahwa anggapan itu adalah naif". Gubernur dj ende-

ral itu menunggu penggantinja ...... sebentar lagi ia istirahat di-

negeri Belanda! 

Kita akan lihat apa akibat ketjenderungan untuk mengantuk 

itu bagi daerah Lebak, bagi Havelaar, dan bagi siorang Djawa 

Saidjah, jang kisah hidupnja sekarang hendak saja tjeritakan, 

kisah jang mendjemukan, - salah satu dari jang banjak ! 

Ja, mendjemukan! Mendjemukan seperti tjerita semut jang 

radjin, jang menarik sumbangannja untuk persediaan musim di-

ngin naik keatas gumpalan tanah, - keatas gunung, - jang 

terletak ditengah djalan kelumbung. Setiap kali ia terguling ke-

bawah dengan bebannja, setiap kali ia mentjoba lagi mentjari 

tumpuan diatas batu ketjil diatas, - diatas batu dipuntjak bukit. 

Tapi antara dirinja dan punt jak itu ada djurang, - lubang jang 

260 

tidak akan dapat diisi oleh seribu ekor semut, - ia harus me-

mutari djurang itu. Untuk itu semut jang hampir-hampir tidak 

berdaja menjeret bebannja diatas tanah jang datar itu, - beban 

jang berlipat ganda lebih berat dari dirinja, - harus memikul 

beban itu keatas dan ia harus berdiri diatas temp at jang gojah; 

ia harus mendjaga keseimbangannja bila ia bangkit dengan be-

bannja antara kedua kaki depannja, ia harus memeluknja sambil 

berdjalan miring keatas dan meletakkannja diatas udjung jang 

mendjulur dari tembok batu ; ia terhujung-hujung, tertatih-tatih, 

terkedjut, roboh, mentjoba berpegang pada batang pohon jang 

akarnja separoh tertjabut, puntjaknja menundjuk kedalam dju-

rang, - sebatang rumput ; - ia tidak menemukan titik tumpuan 

jang dit j arinj a, pohon itu mengajun kembali, - batang rumput 

itu mengelak dibawah kakinja, ...... dan semut itu djatuh ke-

dalam lubang dengan bebannja. Kemudian ia berdiam diri se-

djenak, ada sedetik waktu jang lama dalam hidup seekor semut. 

Apakah ia kelengar karena djatuh, atau apakah ia sedih karena 

usahanja jang habis-habisan sia-sia sadja. Tapi ia tidak putus asa. 

Dipegangnja lagi bebannja itu, diseretnja lagi keatas, dan sekali 

lagi dan sekali lagi ia djatuh kedalam lubang. 

Begitulah mendjemukan tjerita saja. Tapi saja tidak akan bi-

tjara tentang semut-semut jang suka dan dukatjitanja tidak dapat 

kita lihat karen a kasarnja pantjaindera kita; saja akan tjerita 

tentang manusia-manusia jang bergerak seperti kita. Memang, 

barangsiapa jang tidak suka terharu dan tidak suka ikut me-

rasakan penderitaan orang lain, akan mengatakan bahwa orang-

orang itu kulitnja kuning atau sawa matang, - kebanjakan 

orang menjebut mereka hitam; dan bagi orang sematjam itu 

perbedaan warna tjukup mendjadi alasan untuk memalingkan 

mukanja dari kesengsaraan itu, atau djika mereka tidak melengos 

mereka melihat dari ketinggian tanpa keharuan. 

Djadi, tjerita saja hanja ditudjukan kepada mereka jang mem-

punjai kemampuan untuk pertjaja bahwa ada hati-hati jang ber-

debar dibawah permukaan kulit jang hitam itu, - sungguh sukar 

untuk pertjaja, - dan bahwa barangsiapa diberkati Tuhan de-

261 

ngan koot jang putih dan bersama itu budi bahasa, kemuliaan 

bati, pengetahuan berdagang dan ilmu Ketuhanan, kebaikan ; -

dapat mempergunakan sifat-sifat orang putih itu dengan tjara 

lain dari jang hingga sekarang dialami oleh mereka jang tidak 

begitu beruntung dalam warna kuUt dan keutamaan djiwa. 

Saja pertjaja anda turut merasa dengan penderitaan orang 

Djawa, tapi tidaklah sedemikian rupa hingga saja bila menggam-

barkan bagaimana kerbau jang terachir dirampas dari kandang, 

pada siang hari, tanpa malu-malu, dengan perlindungan kekuasa-

an Belanda; - bila saja gambarkan lembu jang dirampas di-

ikuti oleh jang punja dan anak-anaknja jang menangis ; - bila 

saja gambarkan orang itu duduk diatas tangga rumah perampok 

itu, tanpa bitjara dan termangu-mangu dan tenggelam dalam 

dukatjita; - bila saja gambarkan ia diusir dengan tjatji maki, 

diantjam akan didera dengan rotan dan didjebloskan dalam 

pendjara ...... Nah, saja tidak meminta, dan sajapun tidak meng-

harap bahwa anda akan terharu karenanja, sama terharunja 

seperti bila saja melukiskan nasib seorang petani kuUt putih 

jang dirampas sapinja. Saja tidak meminta anda mentjutjurkan 

airmata bersama airmata jang mengalir pada wadjah-wadjah 

jang begitu hitam, sajapun tidak meminta rasa amarah dari hati 

jang mulia, djika saja bitjara tentang keputusasaan orang-orang 

jang kena rampok. Saja djuga tidak mengharap anda akan bang-

kit, dan dengan buku saja ditangan pergi kepada radja, dan 

berkata ! "Lihatlah, hai radja, ini terdjadi dalam keradjaan Anda, 

di Insulinde, keradjaan anda jang kaja dan indah !" ..... . 

Tidak, tidak, saja tidak mengharapkan semua itu. Terlalu 

banjak penderitaan sekitar anda jang memenuhi perasaan anda, 

hingga tidak banjak lagi perasaan jang tinggal untuk penderitaan 

jang begitu djauhnja! Bukankah kemarin bursa lesu-Iesu sadja, 

dan bukankah pasaran kopi terantjam penurunan harga karena 

agak banjak penawaran? ...... 

"Djanganlah menulis hal-hal jang bukan-bukan seperti itu ke-

pada ajahmu. Stern!" kata saja, dan barangkali saja mengata-

262 

kannja agak marab, sebab saja tidak suka kebohongan, itulah 

senantiasa prinsip saja jang tidak bisa diganggu gugat. Malam 

itu saja segera menulls surat kepada Stern senior supaja ia her-

gegas-gegas, dan berhati-hati terhadap berita-berita palsu. 

Pembatja tentu merasa apa jang saja alami waktu mendengar-

kan bab-bab jang terachir. Dikamar anak-anak saja menemukan 

kartu-kartu permainan solitair 1), dan saja bawa kepertemuan. 

Benar djuga kata saja babwa Sjaalman itu membikin gila semua 

orang dengan bungkusannja. Dapatkah kita mengenal kembali 

pemuda-pemuda jang dibesarkan dalam keluarga jang mulla 

dalam tulisan-tulisan Stem itu ? - Frits djuga turut menulis, itu 

pasti. Mereka mengeritik-ngeritik orang jang sakit rindu tinggal 

diluar kota, mengapa ? Apakah mereka maksudkan saja ? Apa-

kah saja tidak boleh pergi ke Driebergen, djika Frits djadi make-

lar? Dan siapa pula jang bitjara tentan,g sakit perut djika ada 

wanita-wanita dan gadis-gadis? Sudah prinsip saja jang tak dapat 

diganggu gugat untuk selalu tetap tenan,g, sebab saja anggap itu 

berguna dalam perdagangan, tapi saja harus mengakui babwa 

seringkali sukar bagi saja untuk tetap tenang djika mendengarkan 

kegilaan-kegilaan jang dibatjakan oleh Stem itu. Apa maunja ? 

Apa achirnja? Kapan ia membatjakan sesuatu jang mantap? Apa 

peduli saja apakah Havelaar itu membersihkan kebunnja, dan 

apakah orang masuk kerumabnja dari depan atau dari belakang? 

Pada Busselinek & Waterman orang harus melalui lorong sem-

pit, dekat sebuah gudang minjak, jang selalu kotor. Dan otjehan 

tentang kerbau-kerbau itu. Apa gunanja mereka punja kerbau, 

orang-orang hitam itu, ...... saja tak pernah punja kerbau, 

meskipun demikian saja senang; ada orang jang selalu menge-

lub. Dan tjelaannja terhadap kerdja paksa itu, nampak bahwa 

ia tidak mendengar chotbah pendeta Wawelaar, kalau pernah 

tentu ia tabu betapa berguna orang bekerdja untuk perluasan 

keradjaan Tuhan. Benar djuga, ia pengikut Luther ..... . 

Memang, djika saja tabu lebih dahulu bagaimana ia akan 

1) Sematjam permainan kartu untuk satu orang. 

26l 

menulis buku itu, jang harus mendjadi buku penting buat semua 

makelar kopi, - dan orang lain, - lebih baik saja mengerdja-

kannja sendiri. Tapi ia dibela oleh keluarga Rosemeijer, jang 

berdagang gula, dan itu membuatnja djadi begitu berani. Terus 

terang saja katakan, sebab saja djudjur dalam hal-hal itu, bahwa 

dongeng tentang Saidjah itu boleh dihilangkan sadja, tapi tiba-

tiba Louise Rosemeijer menentang saja. Rupanja Stern telah 

mengatakan kepadanja bahwa ada soal tjinta didalamnja, dan 

gadis-gadis sematjam dia suka sekali tjerita-tjerita demikian. 

Tapi ini tidak akan begitu mendjadikan saja segan, djika anak-

anak Rosemeijer itu tidak mengatakan kepada saja, bahwa me-

reka ingin berkenalan dengan ajah Stern. Tentu sadja mereka 

dengan perantaraan ajahnja hendak berkenalan pula dengan 

pamannja jang berdagang gula. Djika saja terlalu berpihak ke-

pada pikiran sehat dan menentang Stern junior, maka saja se-

olah-olah hendak mendjauhkan mereka dari Stern, dan ini sama 

sekali tidak demikian, sebab mereka itu berdagang gula. 

Saja sama sekali tidak mengerti maksud Stern dengan tulisan-

nja. Selalu ada sadja orang jang tak puas, dan apakah pantas 

djika ia, jang begitu banjak menikmati kebaikan dinegeri Belan-

da, - dalam minggu ini isteri saja baru sadja membuatkan teh 

kamilia baginja, - untuk mentjatji maki pemerintah ? Apakah 

ia hendak memarakkan ketidakpuasan umum ? Apakah dia hen-

dak djadi gubernur djenderal? Dia tjukup sombong untuk itu ; 

- maksud saja, untuk menghendaki djabatan itu. Saja tanjakan 

itu kemarin dulu kepadanja, dan saja tambahkan pula, bahwa 

bahasa Belandanja masih kurang baik. ,,0, itu tidak djadi ke-

beratan, dj awabnj a, nampaknja djarang gubernur djenderal di-

kirim kesana jang mengerti bahasa orang dinegeri itu." Apa 

jang harus saja lakukan dengan orang jang sok tahu seperti itu? 

Ia sama sekali tidak menghormati pengalaman saja. Ketika saja 

minggu ini mengatakan kepadanja bahwa saja sudah tudjuh 

belas tahun djadi makelar, dan sudah dua puluh tahun me-

ngundjungi bursa, ia menjebut Busselinck & Waterman, jang 

sudah delapan belas tahun djadi makelar, "djadi, katanja mereka 

264 

itu mempunjai pengalaman satu tahun lebih". Dengan demikian 

ia memperangkap saja, sebab saja harus mengakui, karena saja 

suka kebenaran, bahwa Busselinck & Waterman tidak banjak 

tahu tentang perdagangan, dan bahwa mereka itu kerdjanja se-

rampangan. 

Marie djuga pikirannja katjau balau. Bajangkan, minggu ini, 

- gilirannja untuk membatjakan pada waktu sarapan, dan sudah 

sampai pada kisah Luth 2), - tiba-tiba ia berhenti, dan tidak mau 

membatja lagi. Isteri saja jang djuga senang agama seperti saja, 

mentjoba membudjuknja dengan lemah lembut untuk menurut, 

karena tidaklah pantas bagi seorang gadis jang sopan untuk ber-

keras kepala. Sia-sia belaka. Kemudian saja sebagai ajah hams me-

marahinja dengan kakas, karena dengan ketegarannja itu suasana 

ibadah waktu sarapan djadi rusak, hal mana selaIu berpengaruh 

bumk pada pekerdjaan sehari-harian. Tapi keadaan tak dapat 

diperbaiki, malahan ia berkata lebih baik ia mati dari menerus-

kan pembatjaannja. Saja hukum dia, tak boleh meninggalkan 

kamar tiga hari dan hanja diantari roti dan kopi. Mudah-mudah-

an ia djadi baik. Dan supaja hukuman itu dapat pula memper-

baiki tasa kesusilaannja, saja suruh dia menuliskan bab jang 

tak mau dibatjanja itu sepuluh kali, dan tindakan keras ini ter-

utama saja lakukan, karena saja lihat bahwa ia dalam waktu 

belakangan ini, - saja tidak tabu apakah ini pengaruh Stem, 

- menerima pengertian-pengertian jang saja rasa berbahaja bagi 

kesusilaan jang saja dan isteri saja sangat djundjung tinggi. 

Antara lain saja dengar ia menjanjikan lagu Perantjis, - lagu 

Béranger, saja kira, - dimana ia menjatakan perasaan kasihan-

nja kepada seorang pengemis perempuan tua, jang waktu muda-

nja menjanji diteater, dan kemarin waktu sarapan ia tidak me-

makai korset, - Marie, maksud saja, - jang sungguh tidak 

sopan. 

Djuga harus saja akui bahwa Frits sedikit sekali membawa 

pulang berkat dari geredja. Saja sudah senang waktu melihatnja 

2) Tokoh dalam Indjil. 

265 

duduk diam-diam digeredja. Ia tidak bergerak dan matanja tidak 

berkisar dari mimbar; tapi kemudian saja dengar babwa Bethsy 

Rosemeijer duduk dipagar baptisan. Saja tidak menegor mereka, 

sebab kita tidak boleh terlalu kakas terhadap anak muda, dan 

keluarga Rosemeijer itu keluarga baik-baik. Anak gadis mereka 

jang paling tua, jang kawin dengan Braggeman, pedagang rempah-

rempah, mereka beri mas kawin jang lumajan 3) dan karena itu 

saja kira Frits tidak tertarik kepasar barat, dan saja senang ka-

renanja sebab saja orang jang mendjundjung tinggi kesopanan. 

Namun saja merasa sedih djuga melihat babwa Frits hatinja 

membatu seperti Firaun, tapi Firaun tidak begitu besar dosa-

nja karena ia tidak mempunjai seorang ajah jang selalu me-

nundjukinja djaIan jang benar, sebab tentang Firaun senior 

Alkitab tidak mengatakan apa-apa. Pendeta Wawelaar mengeluh 

tentang kesombongannja, - kesombongan Frits, maksud saja, 

- waktu katekisasi, dan rupanja ia, - lagi-Iagi dari bungkusan 

Sjaalman itu, - mengambil suatu sok kepintaran jang membikin 

marah Wawelaar jang lemah lembut itu. Bukannja ia menerima 

apa jang tersebut daIam Alkitab, - dan orang kan harus me-

nerima, sebab daIam Alkitab sendiri dikatakan bahwa orang 

harus pertjaja, - malahan ia memadjukan bermatjam-matjam 

pertanjaan : "Apakab tjabaja sebelum ada matahari ? - Apakab 

Melchizedek 4) membawa kepertjajaan jang sebenarnja? - Apa 

jang terdjadi djika Hawa tidak memakan apel itu? - Apakab 

adikku masuk neraka karen a ia mati sebelum dibaptis? - Di-

manakah polisi, ketika Petrus 5) menghukum Ananias dan 

Saffirah 6) hingga mati ? - Apakah Jesus memakai kaus, dan 

apakah ia bersorban? - Berapa djauh ia naik kelangit sebelum 

tiba ditepi atmosfir kita, dan kemana ia pergi selandjutnja ? -

Mengapa ia kurang adjar kepada ibunja ketika ibunja mentjari-

3) Pada orang Barat ada kebiasaan orang tua memberikan sesuatu 

harta kepada anaknja jang perempuan apabila ia kawin. 

4) Tokoh dalam Indjil. 

5) Murid Jesus. 

6) Tokoh-tokoh dalam Indjil. 

266 

nja? - Apakah ada pengadilan mengenai harga babi-babi jang 

dihalau kedalam air? - Untuk apakah babi-babi itu dinegeri 

jang me1arang orang memakan daging babi? - Bagaimana urus-

an warisan orang-orang jang bangkit kembali dari kuburnja? -

Mengapa Jehezkiel 7) harus makan kotoran? - Apakah kerdja 

Jang Mahakuasa, djika hukum alam sudah sempurna? - Me-

ngapa manusia baru diselamatkan, empat ribu tahun sesudah 

Pentjiptaan? - Mengapa Tuhan mengizinkan banjak orang me-

nolak untuk diselamatkan? - Mengapa setan berkuasa djika 

Kristus telah mengalahkannja ? - Bukankah Konstantin Agung 8) 

seorang pembunuh jang kedji? - Apakah sebabnja banjak 

abad-abad sesudah Kristus tidak begitu beradab seperti abad 

Agustus 9)? - Mengapa kita menutup rumah kita dinegeri jang 

beragama Kristen, djadi, dimana tidak ada pentjuri ? - Mengapa 

Daud seorang jang diridoi Tuhan? - Mengapa orang Israil boleh 

membawa emas dan perak milik orang Mesir? Mengapa Jesus 

putera Daud, djika Jusuf jang adalah keturunan Daud, bukan 

ajahnja ? - Bagaimana kita tahu bahwa Tuhan agung, djika 

kita tidak mengertiNja? - Apakah Judith 10) seorang perem-

puan jang baik? - Bagaimana Nuh mendapatkan dua ekor 

beruang es untuk bahteranja ? - Dari mana datangnja orang-

orang jang tidak boleh membunuh Kain 11)? - Apa jang Jer-

djadi djika dua orang jang beriman masing-masing berdoa untuk 

melawan jang lain? -" 

Dan seterusnja! Anda boleh bajangkan betapa Wawelaar, 

jang jakin akan tjinta kepada Kebenaran jang adalah Kehidupan, 

merasa dukatjita atas pertanjaan-pertanjaan terlarang demikian. 

Mengharukan betapa laki-Iaki jang mulia itu, jang sering minum 

kopi dirumah kami, mentjoba mempengaruhi perasaan Frits, dan 

betapa anak nakal itu terus djuga memadjukan pertanjaan-per-

7) Tokoh dalam Indjil. 

8) Kaisar Rumawi (324-337) jang memberikan kebebasan penuh kepada 

Agama Kristen dibawah pemerintahannja. 

9) Kaisar Rumawi (30 s.M. - 14 M.). 

10) dan 11) Tokoh-tokoh dalam Indjil. 

267 

tanjaan lain jang menundjukkan ketegaran hatinja. Semua itu 

gara-gara bungkusan terkutuk si Sjaalman itu! Dengan airmata 

perasaan pada pipinja hamba kitab Indjil itu mentjoba mem-

pengaruhinja untuk melepaskan hikmat menurut manusia, dan 

masuk kedalam serba rahasia hikmat Tuhan. Dengan lemah 

lembut ia memohon kepadanja djanganlah hendaknja menolak 

roti kehidupan abadi, dan dengan demikian djatuh kedalam tjeng-

keraman setan, jang menghuni neraka dengan kawan-kawannja, 

neraka jang disediakan untuknja selama-lamanja. ,,0, katanja 

kemarin,-Wawelaar, maksud saja,-O, sahabatku belia, buka-

lah mata dan telingamu, dan dengar dan libatlah apa jang Tuhan 

perlihatkan dan perdengarkan kepadamu, melalui mulutku. Per-

hatikanlah kesaksian orang-orang sutji jang mati untuk agama 

jang benar. Lihatlah Stefanus 12), bila ia roboh dibawah batu-

batu jang menghantjurkannja, lihatlah betapa matanja masih 

menengadah kelangit, dan betapa lidahnja masih menjanjikan 

mazmur ...... " 

"Saja lebih suka melempar kembali," kata Frits kemudian. 

Pembatja, apa jang harus saja lakukan dengan anak itu ? 

Sebentar kemudian Wawelaar mulai lagi, sebab dia adalah 

seorang hamba jang radjin dan tidak berhentinja bekerdja. ,,0, 

sahabatku belia, katanja, bukalah .......... (permulaannja se-

perti jang tadi djuga). Dapatkah anda bermasa bodo memikir-

kan apa jang akan terdjadi dengan anda, djika sekali waktu 

anda dimasukkan kedalam golongan kambing djantan pihak 

ki . 13)" n ..... . 

Tiba-tiba anak nakal itu tertawa terbahak-bahak, - Frits 

maksud ~aja, - dan Marie pun tertawa. Malahan saja merasa-

rasa wadJah isteri saja pun seperti mau tertawa. Lalu saja me-

nolong Wawelaar, saja hukum Frits dengan menjuruhnja mem-

bajar denda dari tjelengannja kepada persekutuan paderi. 

12) Seorang jang mati sjahid bagi agama Kristen: Ia mati diradjam 

(abad pertama). 

13) Mereka jang tidak akan masuk surga (perumpamaan dan Indjil). 

268 

Tapi semua itu sungguh-sungguh mengharukan saja. Dalam 

penderitaan sematjam itu dapatkah kita bersenang-senang men-

dengarkan tjerita-tjerita tentang kerbau dan orang Djawa ? Apa-

kah arti seekor kerbau dibandingkan dengan keselamatan djiwa 

Frits? Apa perduli saja dengan urusan orang-orang jang djauh 

itu, djika saja diganggu ketakutan bahwa Frits karena tidak 

pertjajanja merusak perdagangan saja sendiri, dan bahwa ia 

tidak pernah bisa mendjadi makelar jang djempol? Sebab Wawe-

laar sendiri mengatakan bahwa Tuhan mengatur segalanja begitu 

rupa sehingga barangsiapa jang saleh dia akan mendjadi kaja. 

"Libat sadja, katanja, bukankah banjak kekajaan dinegeri Be-

landa ? Itu disebabkan karena kepertjajaan agama. Bukankah di 

Perantjis orang selalu berbunuh-bunuhan ? Itu disebabkan karena 

mereka disana beragama Katholik. Bukankah orang Djawa mis-

kin? Mereka itu kafir. Lebib lama orang Belanda bergaul dengan 

orang Djawa, tambah kaja kita disini dan tambah miskin mereka 

disana." 

Saja kagum betapa tadjam pandangan Wawelaar dalam soal-

soal perdagangan. Sebab sebenarnjalah saja, jang teliti mendja-

lankan agama, mengalami kemadjuan dalam perdagangan dari 

tahun ketahun, sedangkan Busselinck & Waterman jang tidak 

menghiraukan Tuhan ataupun perintah agama, akan tetap be-

kerdja serampangan selama hidupnja. Pon keluarga Rosemeijer 

jang berdagang gula dan mempunjai pelajan Roma Katholik, 

baru-baru ini terpaksa pula mengambil 27% dari harta pening-

galan seorang J ahudi jang melakukan kesalahan. Makin banjak 

saja berpikir makin djauh saja menjelidiki djalan-djalan Tuhan 

jang tidak terselidiki. Baru-baru ini ternjata bahwa ada keuntung-

an bersih lagi sebesar tiga puluh djuta atas pendjualan hasil-

hasil jang dikirimkan oleh orang-orang penjembah berhala, be-

lom lagi dihitung keuntungan saja atasnja dan orang-orang lain 

jang hidup dari perdagan,gan itu. Bukankah seolah-olah Tuhan 

berkata: "Itulah tiga puluh djuta sebagai gandjaran keimanan-

mu 1" Bukankah itu pekerdjaan Tuhan jang menjuruh orang 

djahat bekerdja untuk menjelamatkan orang jang baik ? Bukan-

269 

kab itu suatu isjarat untuk meneruskan perdjalanan didjalan jang 

benar, dan menjuruh mereka disana menghasilkan banjak, se-

dangkan kita disini bertahan pada agama jang benar? Bukankah 

karena itudalam Alkitab dikatakan: berdoa dan bekerdjalab, 

supaja kita berdoa dan menjuruh kerdja bangsa jang tidak me-

ngenal doa "Ja, Bapa Kami" ? 

0, betapa benarnja perkataan Wawelaar apabila ia menjebut 

gandar Tuhan lembut! Alangkah ringannja beban bagi orang 

jang beriman ! Vmur saja empat puluh lebih dan saja bis a sadja 

berhenti kalau mau, dan pergi ke Driebergen, dan lihatlah bagai-

mana djadinja dengan orang lain jang meninggalkan Tuhan. 

Kemarin saja melihat Sjaalman dengan isterinja dan anaknja. 

Mereka itn seperti hantu. Dia put jat seperti majat, matanja me-

lotot, dan pipinja tjekung. Punggungnja bungkuk, meskipun ia 

lebih muda dari saja. Isterinja pun pakaiannja buruk, dan nam-

paknja ia baru menangis lagi ; saja segera tabu bahwa ia seorang 

jang selalu tak puas; saja tjukup sekali melihat orang untuk me-

nilainja, karena saja punja pengalaman. ia memakai mantel tipis 

dari suterà hitam, pada hal udara tjukup dingin. Krinolin 14) 

sama sekali tak nampak ; gaunnja jang sederhana terkulai pada 

lututnja dan pinggirnja berumbai-rumbai, Sjaalman malahan tidak 

lagi pakai sjal, seolab-olah musim panas. Namun nampaknja ia 

masih mempunjai sematjam kebanggaan, sebab ia memberikan 

sesuatu kepada seorang perempuan miskin jang duduk diatas 

pintu air, (Frits bilang: djembatan; tapi apa jang terbuat dari 

batu, tanpa djungkatan, saja sebut pintu air) dan barangsiapa 

jang untuk dirinja sendiri tidak banjak punja apa-apa, berdosa 

djika ia masih memberikan sesuatu kepada orang lain. Lagipula, 

saja tidak memberi apa-apa ditengah djalan, itu adalah prinsip 

saja, sebab saja selalu berkata djika saja melihat orang-orang 

miskin demikian: siapa tahu apakah itu bukan salah mereka 

sendiri, dan saja tidak boleh membantu mereka meneruskan 

kesalabannja. Hari Minggu dua kali saja memberi : sekali untuk 

14) Rok simpai. 

270 

orang miskin, dan sekali lagi untuk geredja. Begitulah mestinja. 

Saja tidak tahu apakah Sjaalman melihat saja, tapi saja tjepat-

tjepat lewat, dan memandang keatas, dan mengingat keadilan 

Tuhan, jang tentu tidak akan membiarkan dia berdjalan seperti 

itu, tanpa djas dingin, djika ia lebih berhati-hati, dan tidak malas, 

pongah dan sakit-sakitan. 

Mengenai buku saja, sungguh saja harus minta maaf kepada 

pembatja atas tjara Stern menjalahgunakan kontrak kami, tjara 

jang tak dapat dimaafkan. Saja harus mengakui bahwa saja 

enggan hadir pada malam pertemuan jang akan datang, dan 

kisah tjinta Saidjah itu. Pembatja sudah mengetahui bagaimana 

pengertian saja tentang tjinta, pengertian saja jang sehat; ingat 

sadjalah kepada pendapat saja mengenai perdjalanan kesungai 

Gangga itu. Kalau gadis-gadis muda suka tjerita seperti itu, saja 

mengerti, tapi djika laki-laki jang sudah berumur mendengarkan 

kegilaan-kegilaan seperti itu tanpa merasa djidjik, saja tidak 

bisa menerangkannja. Saja merasa jakin bahwa pada lingkaran 

jang akan datang saja akan menemukan triolet 15) dalam per-

mainan solitair saja 16). 

Saja akan mentjoba tidak mendengar apa-apa tentang Saidjah 

itu, dan saja harap laki-laki itu tjepat kawin, artinja kalau ia 

memang pahlawan kisah tjinta itu. Untunglah Stern telah me-

ngatakan lebih dulu bahwa kisah itu mendjemukan. Kalau ke-

mudian dia memulai tjerita jang lain, saja akan memasang kuping 

lagi. Tapi bahwa ia menjalahkan pemerintah, itupun mendjemu-

kan bagi saja, hampir sama mendjemukan seperti kisah-kisah 

tjinta. Dari segalanja kelihatan bahwa Stern masih muda, dan 

sedikit pengalaman. Untuk menilai sesuatu dengan baik, orang 

harus melihat segalanja dari dekat. Ketika saja kawin, saja sen-

diri datang di Den Haag, dan mengundjungi Mauritshuis dengan 

isteri saja; saja bergaul dengan segala tingkatan masjarakat, 

sebab saja melihat menteri keuangan lewat, dan bersama-sama 

15) Set tertentu. 

16) Lihat tjatatan kaki halaman 263. 

271 

kami membeli kaïn flanel di Veenestraat, - saja dan isteri saja, 

maksud saja, - dan dimana-mana saja tidak melihat pertanda 

sedikitpun babwa orang tidak senang dengan pemerintah. Nona 

ditoko itu kelihatannja makmur dan senang, djadi tatkala tahun 

1848 beberapa orang mentjoba mejakinkan kami babwa di Den 

Haag tidak semuanja beres, saja menjatakan pendapat saja pada 

pertemuan lingkaran mengenai ketidaksenangan itu, dan orang 

pertjaja kepada saja, sebab setiap orang tabu babwa saja bitjara 

dari pengalaman. Djuga dalam perdjalanan kembali dengan ke-

reta diligence kondektur meniup "bersukatjitalab", dan hal itu 

tentu tidak abn dilakukannja, djika banjak jang tidak beres. 

Begitulab saja memperhatikan segala sesuatu, dan sajapun se-

gera mengetabui apa jang harus saja pikirkan tentang orang jang 

mengomel tahun 1848 1'1) itu. 

Diseberang rumab kami tinggal seorang nona, jang keponakan-

nja punja toko dibenua Timur. Djadi kalau semuanja tidak ada 

jang beres seperti kata Stern, tentu dia tabu sedikit-sedikit ten-

tang itu, namun nampaknja ia puas sekali dengan keadaan, 

sebab saja tidak pernah mendengarnja mengeluh. Sebaliknja, 

katanja keponakannja itu tinggal diluar kota, dan bahwa ia 

anggota dewan geredja, dan bahwa ia mengirimi nona itu sebuah 

tempat serutu dari bulu burung merak jang dibuatnja sendiri 

dari bambu. Semuanja itu rasanja bukti jang djelas betapa tidak 

beralasan gerutuan orang tentang pemerintahan jang buruk itu. 

Pun nampak dari situ bahwa orang jang berkelakuan baik, di-

negeri itu masih bisa mentjari nafkah, djadi bahwa Sjaalman di-

negeri itu djuga malas, pongah dan sakit-sakitan, kalau tidak 

tentu ia tidak pulang dalam keadaan miskin dan berdjalan-djalan 

disini tanpa djas dingin. Dan keponabn nona diseberang rumab 

bmi itu bubn satu-satunja jang mentjari kekajaan dibenua 

Timur. Di "Polandia" saja melihat banjak orang jang pernah 

kesana dan jang pakaiannja rapi sekali. Tapi tentu sadja, orang 

1'1) Tahun revolusi di Eropah (djuga dinegeri Belanda terdjadi ketegang-

an-ketegangan). 

272 

harus awas, disana maupun disini. Di Djawa makanan enak 

tidak dengan sendirinja masuk kedalam mulut orang ; - orang 

harus bekerdja keras, dan siapa jang tidak mau, adalah miskin 

dan tetap tinggal miskin, dengan sendirinja. 

273 

Bab XVII 

Ajah Saidjah mempunjai seekor kerbau; dengan kerbau itulah 

ia mengerdjakan sawahnja. Ketika kerbau itu dirampas oleh ke-

pala distrik Parangkudjang, ia sangat bersedih hati, ia tidak ber-

kata sepatah kata, berhari-hari lamanja. Sebab sebentar lagi tiba 

musim membadjak, dan ia kuatir kalau tidak tjepat ia menger-

djakan sawah, waktu menjemaipun akan lewat, dan achirnja 

tidak ada padi jang akan dipotong untuk disimpan didalam lum-

bung dirumah. 

Perlu saja djelaskan bagi pembatja jang mengen al Djawa, tapi 

tidak mengenal Bantam, bahwa diresidensi itu ada hak milik 

tanah pribadi, sedang ditempat lain tidak ada. 

Maka ajah Saidjah pun sangat prihatin. Ia kuatir isterinja akan 

kekurangan beras, dan djuga Saidjah jang masih ketjil, dan adik-

adiknja laki-Iaki dan perempuan. 

Pun mungkin kepala distrik akan mengadukannja kepada 

asisten residen, djika ia terlambat membajar padjak tanah, sebab 

bis a dihukum menurut undang-undang. 

Lalu ajah Saidjah mengambil keris pusaka warisan ajahnja. 

Keris itu tidak begitu bagus, tapi sarungnja berikat perak, dan 

diudjung sarung itu ada pula pelat perak. Didjualnja keris itu 

kepada seorang Tjina jang tinggal diibukota, dan ia pulang 

kerumah dengan dua puluh empat gulden; dengan wang itulah 

ia membeli seekor kerbau lagi. 

Saidjah, jang waktu itu kira-kira berusia tudjuh tahun, segera 

bersahabat dengan kerbau baru itu. Bukan tanpa maksud saja 

mengatakan : bersahabat; - sebab sungguh mengharukan djika 

274 

kita melihat betapa senang kerbau Djawa itu dengan anak ketjil. 

jang mendjaga dan memeliharanja. Mengenai rasa senang kerbau 

itu nanti akan saja berikan tjontoh jang bukan chajalan. Bina-

tang jang besar dan kuat itu menggerakkan kepalanja jang berat 

itu kekanan atau kekiri atau kebawah menurutkan tekanan djari 

sianak itu, jang dia kenal, dia mengerti, dengan siapa ia besar 

bersama-sama. 

Memang Saidjah ketjil mempunjai rasa persahabatan jang 

sangat besar sehingga tamu baru itu segera merasakannja, dan 

suara kanak-kanak Saidjah jang menggalakkannja itu seolah-

olah memberi lebih banjak tenaga kepada pundak jang kukuh 

dari binatang jang kuat itu, apabila ia membelah tanah liat jang 

padat, dan meninggalkan bekas badjakan jang dalam dan tadjam. 

Kerbau itu dengan patuh berbalik, bila ia tiba diudjung ladang 

dan tidak seintjipun tanah jang dilangkauinja ketika kembali 

membadjak alur jang baru, jang selalu berhampiran dengan jang 

sebelumnja, seakan-akan sawah itu tanah kebun jang digaruk 

oleh gerg~si. 

Disebelahnja terbentang sawah-sawah ajah Adinda, ajah gadis 

jang akan kawin dengan Saidjah; dan bila adik-adik Adinda 

datang, dibatas antara sawah-sawah mereka, djustru djika djuga 

Saidjah ada disana dengan badjaknja, merekapun berseru gem-

bira jang satu kepada jang lain, dan memudji atas mengatasi 

kekuatan dan kepatuhan kerbaunja. Tapi saja kira kerbau Sai-

djahlah jang paling baik, barangkali djuga karena Saidjah pandai 

menegornja, lebih pandai dari orang lain, dan kerbau sangat peka 

terhadap tegoran jang baik. 

Saidjah sudah sembilan tahun dan Adinda enam tahun, ketika 

kerbau itu dirampas dari ajah Saidjah oleh kepala distrik Parang-

kudjang. 

Maka ajah Saidjah jang amat miskin, mendjual kepada seorang 

Tjina dua penggait kelambu, - barang pusaka mertuanja, -

laku delapan belas gulden; dan dengan uang itu dibelinja se-

ekor kerbau Iagi. 

Tapi Saidjah sedih sekali. Sebab ia mendengar dari adik-adik 

275 

Adinda bahwa kerbau jang sebelumnja dibawa keibukota, dan 

ditanjakannja kepada ajahnja apakah ia tidak melihat kerbau itu 

ketika ia pergi kesana untuk mendjual penggait kelambu. Ajah 

Saidjah tidak mau mendjawab pertanjaan itu. Karena itu ia 

kuatir kerbaunja itu telah disembelih, seperti kerbau-kerbau lain 

jang dirampas oleh kepala distrik dari penduduk. 

Dan Saidjah menangis dan menangis bila ia teringat kerbau 

jang malang itu, pergaulannja jang akrab dengannja dua tahun 

lamanja; dan ia tak dapat makan, lama ia tak dapat makan, 

sebab kerongkongannja terasa sempit bila ia menelan. 

Kita harus ingat bahwa Saidjah masih anak-anak. 

Kerbau jang baru itu mulai mengenal Saidjah, dan segera 

menggantikan kerbau terdahulu dalam hatinja. Terlalu tjepat 

sebenamja, sebab, aduhai, kesan-kesan lilin dalam hati kita be-

gitu mudah hapus digantikan tulisan kemudian ...... Betapapun 

djuga, sekalipun· kerbau baru itu tidak begitu kuat seperti jang 

sebelumnja, sekalipun gandar jang lama terlalu lebar untuk 

pundaknja, tapi binatang jang malang itu patuh seperti jang ter-

dahulu jang sudah disembelih; dan meskipoo Saidjah tidak da-

pat lagi membanggakan kekuatan kerbaooja, waktu bertemu 

adik-adik Saidjah diperbatasan, namoo ia mengatakan tidak ada 

jang lebih unggul dari kerbaooja dalam hal kemauan baik; dan 

bila alur tidak begitu lurus seperti jang dahulu, atau bila ada 

gumpal-gumpal tanah jang terlewat tanpa dibadjak, dengan se-

nang hati ia mentjangkulnja dengan pat jul, sebisa-bisanja. Lagi 

pula tidak ada kerbau jang punja user-useran seperti kerbaunja. 

Penghulu sendiri mengatakan bahwa kerbau itu membawa un-

toog, karena ada sesuatu jang istimewa dalam djalan user-user 

dipoodak bagian belakangnja. 

Sekali ditengah padang Saidjah sia-sia menjeru kerbaooja 

untuk bergesa. Binatang itu berdiri tanpa bergerak. Saidjah, kesal 

karena ia begitu membangkang, .,... tidak biasa binatang itu 

membangkang demikian, - tidak dapat menahan diri dan me-

ngeluarkan kata-kata menghina. Katanja: a. s. Tiap orang jang 

pernah ke Hindia mengerti apa maksudnja; dan barangsiapa 

276 

jang tidak mengerti, beruntung djika saja tidak menerangkan 

ut japan jang kasar itu. 

Tapi Saidjah tidak bermaksud buruk dengan kata-katanja itu. 

Dia hanja mengatakannja, karena ia sering mendengar orang 

lain mengatakannja, djika mereka tidak senang. Tapi ia tidak 

perlu mengatakannja sebab sia-sia belaka ; kerbau itu tidak 

berandjak selangkahpun. Ia menggelengkan kepala seolah-olah 

hendak melemparkan gandarnja, nafasnja nampak keluar dari 

lubang hidungnja; ia mendengus, gemetar, matanja jang biru 

penuh ketakutan, dan bibirnja sebelah atas tertarik keatas hingga 

gusinja kelihatan ..... . 

- "Lari, lari, Saidjah, teriak adik-adik Adinda, lari, ada 

mat jan !" 

Dan semuanja melepaskan gandar kerbaunja, mereka melom-

pat keatas punggung-punggung kerbau jang lebar itu, dan men-

tjongklang melalui sawah, galangan, menempuh lumpur, hutan 

belukar dan alang-alang, melalui lebuh dan padang, dan ketika 

mereka mendudu masuk kedesa Badur, penuh keringat, Saidjah 

tidak ada bersama mereka. 

Sebab setelah ia melepaskan gandaran kerbaunja, dan naik 

keatas punggungnja untuk lari seperti kawan-kawannja, suatu 

lontjatan tiba-tiba membuat ia kehilangan keseimbangan dan 

djatuh ketanah. Harimau itu sudah dekat sekali ..... . 

Kerbau Saidjah, terbawa oleh ketjepatannja sendiri, terlewat 

beberapa lontjatan dari temp at dimana tuannja ketjil menunggu 

maut. Oleh ketjepatannja sendiri, bukan dengan kemauannja 

sendiri binatang itu melewati Saidjah, sebab baru sadja ia me-

ngalahkan gaja pendorong jang menguasai segala benda, djuga 

sesudah tidak ada lagi sebab musabab jang mendorongnja, -

diapun berbalik, ia berdiri diatas kakinja jang umbang, tubuh-

nja jang umbang diatas anak itu, melindunginja, dan dengan 

kepalanja jang bertanduk ia menghadapi mat jan itu. Binatang 

buas itu melompat, ...... tapi ia melompat untuk penghabisan 

kalinja. Kerbau itu menjambutnja dengan tanduknja, ia hanja 

kehilangan sedikit daging pada lehernja kena tjakar oleh mat jan 

277 

itu. Mat jan itu terkapar ditanah dengan perut terbuka, dan 

Saidjah selamat. Memang user-useran kerbau itu membawa 

untung! 

Ketika kerbau itu dirampas dari ajah Saidjah dan disembe-

lih ..... . 

Saja telah katakan, pembatja, bahwa tjerita saja mendjemukan. 

Ketika kerbau itu disembelih, Saidjah sudah berumur dua 

belas tahun, dan Adinda sudah pandai menenun sarung, dibatik-

nja dengan kepala tadjam. Dia sudah memasukkan pikiran da-

lam tabung tjantingnja, dan digambamja dukatjita pada kain jang 

ditenunnja, sebab dilihatnja Saidjah bermuram durdja. 

Pun ajah Saidjah bersedih hati, tapi lebih-lebih lagi ibunja. 

Dialah jang menjembuhkan luka dileher binatang jang setia itu, 

jang membawa anaknja pulang dalam keadaan selamat ; men-

dengar berita dari adik-adik Adinda ia mengira bahwa anaknja 

telah dibawa lari oleh harimau itu. Sering-sering ia melihat luka 

itu dan ia berpikir alangkah dalamnja tjakar itu masuk kedalam 

urat-urat kasar kerbau itu, sedalam itulah tjakar itu sedianja 

masuk kedalam tubuh lembut anaknja dan setiap kali bila ia 

menaruh daun-daunan jang bam pada luka itu, dielus-elusnja 

kerbau itu, diutjapkannja kata-kata jang mesra, sehingga mesti-

njalah binatang jang baik dan setia itu mengetahui betapa besar 

terima kasih seorang ibu. Kemudian ia ingin hendaknja kerbau 

itu mengerti djuga kata-katanja, sebab djika demikian tentu 

kerbau itu djuga mengerti mengapa ia menangis, ketika ia dibawa 

untuk disembelih, dan tentu kerbau itu mengetahui bukanlah 

ibu Saidjah jang menjuruhnja sembelih. 

Beberapa waktu sesudah itu ajah Saidjah melarikan diri dari 

desanja, sebab ia takut sekali dihukum djika tidak membajar 

padjak tanahnja, dan ia tidak mempunjai harta pusaka lagi untuk 

pembeli kerbau lain; orang tuanja seumur hidupnja tinggal di 

Parangkudjang, karen a itu sedikit sekali meninggalkan warisan. 

Pun kedua mertuanja seumur hidupnja tinggal didistrik jang 

sama. Tapi sesudah kehilangan kerbaunja jang terachir ia masih 

bertahan beberapa tahun dengan bekerdja mempergunakan ker-

278 

bau sewaan, tapi pekerdjaan itu sangat tidak menjenangkan, dan 

terutama menjedihkan bagi orang jang pernah memiliki kerbau 

sendiri. Ibu Saidjah meninggal karena dukatjita; dan ketika 

itulah ajahnja dalam saat putus asa menghilang dari Bantam 

untuk mentjari pekerdjaan didaerah Bogor. Tapi ia dihukum 

dera dengan rotan, karena meninggalkan Lebak tanpa pas, dan 

ia dibawa kembali oleh polisi ke Badur. Ia dimasukkan kedalam 

pendjara karena dianggap gila, dan saja kira memang demikian, 

dan karena orang kuatir bahwa ia akan mata gelap dan me-

ngamuk, atau melakukan kesalahan lain. Tapi ia tidak lama 

dalam pendjara, sebab tidak lama sesudah itu ia mati. 

Apa djadinja dengan adik-adik Saidjah saja tidak tahu. 

Rumah ketjil jang mereka diami beberapa waktu kosong, dan 

tidak lama kemudian roboh, karena hanja terbuat dari bambu 

dan memakai atap. Sedikit debu dan kotoran menutupi tempat 

dimana pernah orang mengalami begitu banjak penderitaan. 

Banjak tempat-tempat sematjam itu di Lebak. 

Saidjah sudah lima belas tahun ketika ajahnja berangkat ke 

Bogor. Ia tidak ikut serta dengan ajahnja sebab ia mempunjai 

rentjana-rentjana jang lebih besar. Ia mendengar bahwa di Betawi 

banjak tuan-tuan jang naik bendi, djadi mungkin baginja mudah 

mendapatkan pekerdjaan sebagai katjung bendi; untuk itu biasa-

nja ditjari seorang jang masih muda dan belum dewasa supaja 

kendaraan dua roda itu tidak kehilangan keseimbangan karena 

terlalu herat dibelakang. Dia akan banjak mendapat wang, demi-

kian kata orang, djika tingkah lakunja baik dalam pekerdjaan 

demikian itu; barangkali ia dengan tjara itu dalam tiga tahun 

dapat menjimpan uang, tjukup untuk membeli dua ekor kerbau. 

Pikiran ini menarik baginja. Dengan langkah jang gagah seperti 

langkah orang jang besar tjita-tjitanja, ia masuk kerumah Adinda 

sesudah keberangkatan aj ahnj a, dan kepada Adinda ia ment je-

ritakan rentjananja. 

- "Bajangkan, katanja, djika aku kembali, kita sudah tjukup 

umur untuk kawin, dan kita akan memiliki dua ekor kerbau ! 

- "Baik sekali, Saidjah. Aku ingin kawin dengan kau djika 

279 

kau telah kembali. Aku akan memintaI, dan menenun sarung 

dan selendang, dan aku akan membatik, dan bekerdja radjin 

sekali selama itu. 

- ,,0, aku pertjaja Adinda, tapi ...... bagaimana djika aku 

kembali dan kau telah kawin? 

- "Saidjah, kau tahu bahwa aku tidak akan kawin dengan 

orang lain; ajahku telah berdjandji dengan ajahmu mengenai 

diriku. 

- "Dan kau sendiri ? 

- "Aku akan kawin dengan kau, pertjajalab." 

- "Bila aku pulang, aku akan berseru dari djauh" 

- "Siapa akan mendengarmu djika kami sedang menumbuk 

padi didesa ?" 

- "Ben ar djuga, ...... tapi, Adinda, ...... 0 ja, aku mendapat 

pikiran jang lebih baik; ...... tungguIab aku dihutan djati, di-

bawab ketapang dimana kau memberiku kembang melati." 

- "Tapi, Saidjab, bagaimana aku tabu bila aku harus pergi 

menunggumu dibawah ketapang ?" 

Saidjab berpikir sedjenak, lalu berkata: 

- "HitungIab djumlab bulan. Aku akan pergi tiga kali dua 

belas buIan, ...... bulan ini tidak terhitung; ...... Iihat, Adinda, 

buatlah garis pada lesungmu pada tiap bulan baru. Sesudah 

tjukup tiga kali dua belas garis, sehari sesudab itu aku akan 

datang dibawah ketapang; ...... berdjandjilab babwa kau akan 

menungguku disana." 

- "Ja, Saidjab, aku akan menunggu dibawah ketapang di-

hutan djati djika kau kembali. 

Lalu Saidjab menjobek setjarik dari ikat kepalanja jang biru, 

ikat kepalanja jang lusuh, dan diberikannja kepada Adinda agar 

disimpannja sebagai petaruh; lalu iapun meninggalkannja, dan 

meninggaIkan Badur. 

Berhari-hari ia berdjalan. Dilewatinja Rangkas Betung jang 

belum lagi mendjadi ibukota Lebak, dan Warung Gunung dimana 

tinggal asisten residen, dan keesokan harinja ia tiba di Pandeg· 

lang jang letaknja seperti didalam taman. Sehari lagi kemudian 

280 

ia tiba di Serang dan kagum melihat keindahan kota jang begitu 

besar dengan banjak rumah-rumah jang terbuat dari batu, atap-

nja dari genteng merah. Saidjah belum pemah melihat jang se-

perti itu. Disitu ia tinggal sehari karena letihnja, tapi malam 

hari dalam udara jang sedjuk ia meneruskan perdjalanan dan 

tiba di Tangerang keesokan harinja sebelum bajangan turun 

sampai kebibirnja, meskipun ia memakai tudung besar pening-

galan ajahnja. 

Di Tangerang ia mandi disungai dekat penjeberangan, dan 

ia istirahat dirumah kenalan ajahnja jang mengadjari dia bagai-

mana menganjam topi djerami, seperti jang didatang~an dari 

Manila. Sehari ia tinggal disana untuk mempeladjarinja, sebab 

pikimja, mungkin ia kemudian dapat mentjari wang dengan ke-

pandaiannja itu, djika sekiranja ia tidak berhasil di Betawi. 

Keesokan harinja mendjelang malam ketika udara muIai sedjuk, 

ia mengutjapkan banjak terima kasih kepada orang jang men-

djamunja, dan melandjutkan perdjalanan. Ketika sudah gelap 

sekali, supaja tidak kelihatan oleh siapa-siapa, dikeluarkannja 

daun tempat ia menjimpan melati jang diberikan Adinda ke-

padanja dibawah pohon ketapang, sebab ia merasa sedih bahwa 

ia tidak akan melihatnja dalam waktu sekian lama. Hari jang 

pertama, dan. demikian pula hari jang kedua, ia tidak begitu 

merasakan betapa ia hidup sebatang kara, karena djiwanja se-

luruhnja dipenuhi oleh pikiran jang besar akan mentjari wang 

untuk membeli dua ekor kerbau; bukankah ajahnja sendiri 

tidak pemah memiliki lebih dari seekor? Dan pikirannja ter-

lalu tertudju kepada pertemuan kembali dengan Adinda, se-

hingga tidak ada tempat untuk bersedih hati atas pertjeraian itu. 

Waktu berpisah ia penuh harapan, dan dalam pikirannja ia 

mengaitkan perpisahan itu kepada saat pertemuan kembali di-

bawah ketapang. Sebab begitu besar peranan harapan bertemu 

kembali dalam hatinja, sehingga ketika meninggalkan Badur, 

ia merasa girang dalam dirinja ketika melewati pohon itu, se-

olah-olah waktu jang tiga puIuh enam buIan itu sudah silam, 

waktu jang memisahkannja dari saat itu. Rasanja seolah-olah 

281 

ia 'hanja perlu berbalik, seolah-olah ia sudah kembali dari per-

djalanan, untuk melihat Adinda, jang menunggunja dibawah 

pohon itu. 

Tapi semakin djauh ia berdjalan dari Badur, semakin pandjang 

rasanja waktu sehari, semakin pandjang dirasanja waktu tiga 

puluh enam bulan jang masih harus didjalaninja. Ada sesuatu 

dalam djiwanja, jang membuat ia melangkah tidak begitu tje-

pat, ...... ia merasakan dukatjita pada lututnja; dan meskipun 

bukan putus asa apa jang dirasakannja, namun itu adalah ke-

rawanan jang tidak djauh dari rasa putusasa. Ia teringat akan 

kembali, tapi apa kata Adinda djika hatinja seketjil itu ? 

Karena itu ia berdjalan terus, meskipun tidak begitu tjepat 

seperti hari jang pertama. Melati ditangannja berkali-kali di-

bawanja kedadanja. Ia sudah mendjadi lebih tua dalam tiga 

hari itu, dan ia tidak mengerti lagi betapa tenang ia hidup da-

hulu, ketika Adinda begitu dekat kepadanja dan ia dapat me-

lihatnja setiap kali ia mau. Sebab sekarang ia tidak akan tenang 

sekiranja ia boleh mengharapkan bahwa Adinda tiba-tiba berdiri 

didepannja. Dan djuga ia tidak mengerti mengapa ia sesudah 

berpisah tidak berbalik sekali lagi untuk menatap Adinda sekali 

lagi. Malahan ia teringat bagaimana belum lama berselang ia 

bertengkar dengannja mengenai tali jang dipintalnja untuk lajang-

an adik-adiknja; tali itu putus karena ada kesalahan dalam 

pintalannja, sehingga mereka kalah dalam pertandingan mela",an 

anak-anak dari Tjipurut. "Bagaimana mungkin, pikirnja, untuk 

marah kepada Adinda karena itu ? Sebab meskipun ada kesalah-

an dalam pintalan taIinja, dan meskipun Badur kalah dalam 

pertandingan melawan Tjipurut karena kesalahan itu, dan bukan 

karena beling jang dilemparkan oleh si Djamin ketjil jang ber-

sembunji dibelakang págar, malahan pun dalam hal itu, bolehkah 

aku bersikap keras terhadapnja, dan menjebutnja dengan nama-

nama jang tak pantas ? Bagaimana kalau aku mati di Betawi 

tanpa meminta maaf atas kekasaran seperti itu? Bukankah aku 

seperti manusià durdjana jang memaki-màki seorang gadis ? Dan 

tidakkah, apabila orang mendengar bahwa aku mati dinegeri 

282 

asing, tiap orang di Badur mengatakan : "sjukurlah Saidjah mati, 

sebab ia kurang adjar kepada Adinda 1" 

Demikianlah djalan pikirannja, lain sekali dari ketika ia dalam 

keadaan kesal tempohari ; pikirannja itu dengan tidak setahunja 

mentjari djalan keluar, mula-mula dengan kata-kata tak lengkap, 

digumam, kemudian dengan kata-kata kepada diri sendiri, dan 

kemudian mendjadi njanjian sedih dan pilu jang saja tUIUI1ka.fi 

disini terdjemabannja. Mula-mula saja hendak memasukkan 

matra dan rima dalam terdjemaban itu, tapi seperti Havelaar, 

sajapun merasa lebih baik djangan mengikat diri kepada ke-

rangka jang kaku itu. 

Aku tak tabu dimana aku kan mati. 

Aku melihat samudera luas dipantai se1a~an ketika datang ke-

sana dengan ajabku, untuk membuat garam ; 

Bila ku mati ditengah lautan, dan tubuhku dilempar keair dalam, 

ikan hiu berebutan datang ; 

Berenang mengelilingi majatku, dan bertanja : "siapa antara kita 

akan melulur tubuh jang turun nun didalam air 1" -

Aku tak akan mendengarnja. 

Aku tak tahu dimana aku kan mati. 

Kulihat terbakar rumab Pak Ansu, dibakamja sendiri karena 

ia mata gelap; 

Bila ku mati dalam rumah sedang terbakar, kepingan-kepingan 

kaju berpidjar djatuh menimpa majatku; 

Dan diluar rumah orang-orang berteriak melemparkan air pe-

madam api; -

Aku takkan mendengarnja. 

Aku tak tabu dimana aku kan mati. 

Kulihat Si Unah ketjil djatuh dari pohon kelapa, waktu memetik 

kelapa untuk ibunja ; 

Bila aku djatuh dari pohon kelapa, majatku terkapar dikakinja, 

didalam semak, seperti Si Unab; 

283 

Maka ibuku tidak kan menangis, sebab ia sudah tiada. Tapi 

orang lain akan berseru: "Lihat Saidjah disana !" 

dengan suara jang keras; -

Aku takkan mendengarnja. 

Aku tak tabu dimana aku kan matL 

Kulihat majat Pak Lisu, jang mati karena tuanja, sebab rambut-

nja sudah putih ; 

Bila aku mati karena tua, berambut putih, perempuan meratap 

sekeliling majatku ; 

Dan mereka akan menangis keras-keras, seperti perempuan-pe-

rempuan menangisi majat Pak Lisu ; dan djuga tjutju-

tjutjunja akan menangis, keras sekali; -

Aku takkan mendengarnja. 

Aku tak tabu dimana aku kan mati. 

Banjak orang mati kulihat di Badur. Mereka dikafani, dan 

ditanam didalam tanah ; 

Bila aku mati di Badur, dan aku ditanam diluar desa, arah ke-

timur dikaki bukit dengan rumputnja jang tinggi; 

Maka Adinda akan lewat disana, tepi sarungnja perlahan me-

ngingsut mendesir rumput, ..... . 

Aku akan mendengarnja. 

Saidjah tiba di Betawi. Ia meminta pekerdjaan pada seorang 

tuan, dan tuan itu segera menerimanja karena ia tidak mengeqi 

Saidjah, dan di Betawi orang suka menerima budjang jang 

belum pandai bahasa Melaju, djadi belum rusak seperti jang lain 

jang sudah lebih lama bergaul dengan orang Eropah. Saidjah 

tjepat beladjar bahasa Melaju, tapi ia selalu baik dan berhati-

hati, sebab ia senantiasa teringat kepada dua ekor kerbau jang 

akan dibelinja, dan kepada Adinda. Tubuhnja mendjadi bes ar 

dan kuat, sebab ia makan setiap hari, hal mana tidak selalu bisa 

dilakukannja di Badur. Dikandang kuda ia disukai, dan pastilah 

284 

ia tidak akan ditolak djika melamar anak gadis pak kusir. 

Tuannja sendiri senang sekali kepada Saidjah, sehingga ia tjepat 

diangkat djadi djongos. Gadjinja dinaikkan, dan selain itu ia 

selalu mendapat hadiab karena pekerdjaannja jang sangat me-

muaskan. Njonja pernah membatja roman Sue 1) jang sangat 

menghebohkan sebentar, ...... ia selalu teringat pangeran Djalma 

apabila ia melihat Saidjab, dan djuga anak-anak gadisnja lebih 

mengerti dari dahulu bagaimana pelukis bangsa Djawa Raden 

Saleh mendapat pudjian jang tinggi di Paris. 

Tapi mereka menganggap Saidjab tiàak tabu berterima kasih 

ketika ia sesudah hampir tiga tabun bekerdja, minta berhenti dan 

meminta surat keterangan babwa ia selalu berkelakuan baik. 

Tapi mereka meluluskan djuga permintaannja itu, dan Saidjab 

memulai perdjalanannja dengan hati jang girang. 

Dia berdjalan melewati Pesing, dimana Havelaar pernab ting-

gal, dabulu sekali. Tapi Saidjah tidak mengetabui hal ini; ...... 

dan sekalipun ia mengetahuinja, ada hal-hal lain jang dipikir-

kannja ...... Ia menghitung-hitung harta bendanja jang dibawa-

nja pulang. Didalam tabung bambu disimpannja surat djalannja 

dan surat keterangan berkelakuan haik. Didalam sebuah bum-

bung jang diikat dengan tali kulit, nampak sesuatu jang berat 

selalu bergojang-'gojang mengenai bahunja, tapi ia senang me-

rasakannja, ...... pertjajalah! ...... didalamnja ada sedjumlab 

tiga puluh mata wang Spanjol 2), tjukup untuk membeli tiga 

ekor kerbau! Apa kata Adinda ! Dan ini belum semuanja lagi. 

Dipunggungnja nampak keris jang ditaruhnja diikat pinggang, 

sarungnja bersalut perak. Gagangnja tentulah dari kemuning 

jang diukir halus, sebab benda itu dengan hati-hati dibungkus-

nja dengan kain sutera. Dan banjak lagi harta kekajaannja I 

Didalam ikatan kain dipinggangnja, disimpannja sebuab ikat 

pinggang rantai dari perak, pendingnja dari emas. Memang ikat 

pinggang itu agak pendek, tapi dia begitu ramping, ...... Adinda. 

1) Pengarang roman Perantjis jang popuIer, ± 1840. 

2) Mata wang perak jang masih dipergunakan abad ke-19. 

285 

Dan pada taU dilehernja, dibawah badju luarnja, tergantung 

sebuah kot jek sutera, dengan beberapa kembang melati jang 

sudah kering. 

Tidaklah mettgheranbn bila di Tangerang ia berhenti se-

perlunja sadja untuk mengundjungi kenalan ajahnja jang begitu 

pandai menganjam topi jang bagus. Tidaklah mengherankan 

bila ia seperlunja sadja mendjawab gadis-gadis jang bertem u 

olehnja didjalan, jang bertanja: "kemana? dari mana ?", tegor 

sapa jang lazim didaerah itu. Tidaklah mengherankan bila ia 

menganggap Serang tidak begitu indah lagi, ia jang telah me-

ngenal Betawi. Ia tidak lagi bersembunji dibelakang pagar, se-

perti dilakukannja tiga tahun jang lalu, ketika ia melihat tuan 

residen Daik keteta, ia jang telah melihat tuan jang lebih bes ar 

jang tinggal di Bogot dan mendjadi datuk Susuhunan-susuhunan 

di Solo. Tidaklah mengherankan bila ia tidak memperhatikan 

tjerita-tjerita orang jang berdjalan beberapa djauh bersamanja 

dan berbitjara tentang berita di Bantam KiduI: - "bahwa pe-

nanaman kopi dibatalkan sama sekali sesudah banjak usaba .. 

usaha jang tidak menguntungkan; - betapa kepala di strik 

Parangkudjang karena merampas didjalan umum didjatuhi hu-

kuman tahanan empat belas hari dirumah mertuanja ; - betapa 

ibukota telah dipindahkan ke Rangkasbetung; - betapa telah 

datang disana seorang asisten residen baru, sebab jang sebelum-

nja telah meninggal dunia beberapa bulan jang lalu ; - betapa 

pedjabat baru itu telah berbitjara pada rapat sebab jang perta-

ma; - betapa sudah beberapa waktu ti dak ada orang jang 

dihukum karena pengaduan ; - betapa hidup harapan dikalangan 

rakjat supaja barang jang ditjuri dikembalikan atau dibajarkan 

ganti kerugiannja." 

Tidak, dimata semangatnja nampak gambaran-gambaran jang 

lebih indah. Ditjarinja pohon ketapang diawan gemawan, terIalu 

djauh masih ia untuk mentjarinja di Badur. Ia memeluk udara 

sekitarnja, seolah-olah ia hendak merangkul tubuh jang akan 

menunggunja dibawah pohon itu. Dibajangkannja wadjab Adin-

da, kepalanja, bahunja; dilihatnja kondenja jang besar, hitam 

286 

gemerlap, terperangkap dalam djeratnja sendiri, bergantung pada 

lehemja ; dilihatnja matanja jang besar berkilau dalam pantulan 

jang hitam; tjuping hidungnja jang diàngkatnja dengan perkasa 

sebagai anak ketjil, ketika ia, - betapa mungkin I - meng-

ganggunja, dan sudut bibirnja jang menjimpan senjumnja; di-

lihatnja buah dadanja jang kini tentunja menondjol dibawah ke· 

bajanja ; dilihatnja betapa sarung jang ditenunnja sendiri, meme-

luk ketat pinggangnja dan, mengikuti lengkungan pahanja, turun 

melalui lututnja mengalun indah diatas kakinja alit ..... . 

Tidak, ia tidak banjak mendengar apa jang dikatakan orang 

kepadanja. J ang didengarnja ialah nada-nada jang lain; dide-

ngarnja bagaimana Adinda akan berkata: "Selamat datang, Sai-

djah! Aku teringat kepadamu waktu memintal dan waktu me-

nenun, dan waktu menumbuk padi dalam lesung jang bergaris 

tiga kali dua belas garis buatan tanganku. Ini aku dibawah ke-

tapang, hari pertama bulan jang baru. Selamat datang, Saidjah, 

aku mau djadi isterimu." 

Itulah musik jang bergema ditelinganja, sehingga ia tidak 

mendengar segala berita jang disampaikan orang dalam perdja-

lanannja. 

Achirnja nam pak olehnja pohon ketapang. Atau lebih tepat, 

dilihatnja suatu temp at jang besar dan gelap jang menutup bin-

tang-bintang banjak dari pemandangannja. Itu mestinja hutan djati 

dekat pohon dimana ia akan bertemu dengan Adinda keesokan 

harinja sesudah terbitnja matahari. Ia mentjari dalam gelap dan 

meraba-raba banjak batang pohon. Tidak lama kemudian ia 

menemukan sebatang pohon, pada kulitnja sebelah Selatan ada 

bekas tetakan jang dikenalnja ; diletakkannja djarinja dalam alur 

jang dibuat oleh Si Panteh dahulu dengan parangnja untuk me-

njerapahi pontianak jang menjebabkan ibunja sakit gigi, tidak 

lama sebelum adik Si Panteh lahlr. Itulah ketapang jang ditjari-

nja. 

Ja, inilah tempat dimana ia buat pertama kali memandangi 

287 

Adinda dengan tjara lain dari teman sepermainannja jang lain, 

sebab Adinda buat pertama kali ditempat itu menolak turut serta 

dalam suatu permainan, jang sebenarnja, tidak lama sebelumnja 

diikutinja dengan semua anak-anak, - laki-Iaki dan perempuan. 

Disitulah Adinda memberinja kembang melati. 

Ia duduk dikaki pohon itu, dan memandang keatas, kebintang-

bintang, dan bila ada jang beralih, dianggapnja itu sebagai ut jap-

an selamat datang bahwa ia telah kembali di Badur. 

Dan ia berpikir apakah sekarang Adinda sedang tidur, dan 

apakah ia tidak salah menandai bulan pada lesungnja ? Saidjah 

akan berdukatjita, djika Adinda sampai kelupaan menandai se-

bulan. seolah-olah tidak tjukup ...... djumlah tiga puluh enam 

bulan! Dan apakah ia membatik sarong dan selendang jang 

indah ? Dan djuga ia bertanja kepada dirinja, siapa-siapakah jang 

kini tinggal dirumah ajahnja? Dan terbajang masa mudanja, 

dan ibunja, dan betapa kerbau itu menjelamatkannja dari ter-

kaman harlmau, dan terpikir olehnja apa akan djadinja dengan 

Adinda djika kerbau itu tidak begitu setia ? 

Diperhatikannja benar turunnja bintang-bintang di Barat dan 

setiap kali sebuah bintang menghilang dikaki langit, ia menghi-

tung bahwa matahari sudah lebih dekat lagi sedikit mendekati 

saat terbitnja diufuk Timur, dan betapa tambah dekat ia sendiri 

kepada saat bertemu kembali dengan Adinda. 

Sebab pastiiah ia akan kembali pada tjahaja matahari jang 

pertama, ja, dia sudah akan ada disana ketika fadjar, .....• ah, 

mengapa ia tidak datang kemarin ? 

Saidjah merasa sedih bahwa Adinda tidak mendahului saat 

jang indah jang tiga tahun lamanja menjuluhi djiwanja dengan 

tjahaja jang tidak terlukiskan; dalam tjintanja Saidjah hanja 

ingat akan kepentingan dirinja, dan ia mendjadi tidak adil ; me-

nurut dia seharusnja Adinda sudah berada disana, menunggu dia, 

dia jang kini mengeluh, - sebelum waktunja, - bahwa ia harus 

menunggu Adinda ! 

Dan tidak sepatutnja ia mengeluh, sebab matahari belum lagi 

terbit, ...... belum lagi matahari melepaskan pandangnja keatas 

288 

dataran. Memang bintang-bintang nun diatas mendjadi put jat, 

malu bahwa segera berachir kekuasaannja; memang mengalir 

warna-warna jang garib dipuntjak-puntjak gunung, jang nampak 

lebih gelap semakin tadjam timbul sosoknja berlatar-belakang 

tjahaja terang; memang disana sini sesuatu jang berpidjar me-

lajang melintasi awan disebelah Timur, - pan ah-pan ah emas 

dan api jang ditembakkan bolak balik, sedjadjar dengan kaki 

langit, - tapi menghilang lagi dan nampaknja djatuh dibelakang 

tirai jang penuh rahasia, tirai jang mendjauhkan siang dan 

pandangan mata Saidjah. 

Namun tjuatja makin terang dan makin terang sekitarnja, ..... . 

sudah dilihatnja tamasja alam, dan sudah dapat dibedakannja 

gombak gugus kelapa dimana Badur tersembunji dari pandangan 

mata, ...... disitulah Adinda terbaring tidur. 

Tidak, dia tidak tidur lagi; bagaimana mungkin ia tidur? ..... . 

Tidakkah ia tabu bahwa Saidjah akan menantinja? ...... Dia 

tidak tidur semalam-malaman; pasti djaga kampung mengetuk 

pintunja dan menanjakan mengapa pelita masih menjala dalam 

rumahnja, dan dengan tersenjum manis ia mendjawab bahwa ia 

tak dapat tidur karena berdjandji akan menjelesaikan selendang 

jang sedang ditenunnja ; selendang itu barus selesai sebelum bari 

pertama bulan baru ..... . 

Atau malam itu ia bergadang ditempat gelap, duduk diatas 

lesung, dan menghitung dengan djari dan hati mendamba sudab-

kah sungguh-sungguh berderet tiga puluh enam garis jang dalam. 

Dan hatinja gembira terkedjut dalam ketjekatannja djangan-

djangan ia salah hitung, djangan-djangan masih kurang satu, dan 

sekali lagi dan sekali lagi, dan setiap kali ia menikmati kepastian 

jang menjenangkan bahwa sungguh-sungguh telah lewat tiga kali 

dua belas bulan sedjak ia berpisah dengan Saidjah ..... . 

Diapun tentunja sekarang ini, sesudah tjuatja seterang ini, 

memasang matanja sia-sia, melemparkan pandangnja kebalik tepi 

langit, untuk menemui matahari, matahari jang lamban, jang 

tidak djuga terbit, ...... tidak djuga terbit ..... . 

Nampak garis merah kebiru-biruan jang berpaut pada awan, 

289 

dan tepi-tepi awan itu mendjadi terang dan berpidjar, dan mulai 

berkilat; dan kembali melajang panah-panah api diruang ang-

kas a, tapi sekali ini tidak djatuh kebawah; mereka mendjerait 

ditanah jang gelap, bahangnja meluas dalam lingkaran jang tam-

bah lama tambah luas, dan saling bertemu, silang menjilang, 

memutar, beredar, dan bersatu mendjadi berkas-berkas api dan 

berkilat dengan tjahaja keemasan diatas tanah biru muda, ..... . 

semuanja itu warnanja merah, dan biru, dan keperak-perakan, 

dan lembajung dan kuning, dan keemasan, ...... ja Tuhan, itulah 

fadjar, itulah pertemuan kembali dengan Adinda! ..... . 

Saidjah tidak pemah beladjar mendoa, dan memang sajang 

kalau itu diadjarkan kepadanja; sebab doa jang lebih sutji dan 

sjukur jang lebih membara dari jang mengendap diam dalam 

djiwanja gembira, tidak dapat diungkapkan dalam bahasa ma-

nusia. 

Ia. tidak mau pergi ke Badur. Saat pertemuan itu sendiri 

dengan Adinda dirasanja tidak begitu indah seperti kepastian 

bahwa ia akan bertemu dengannja. Ia duduk dibawah pohon 

ketapang dan diedarkannja pandangnja sekitar wilajah. Alam 

seolah tersenjum kepadanja, dan mengutjapkan selamat datang 

seperti seorang ibu menjambut anaknja jang baru pulang; dan 

seperti djuga si ibu melukiskan kegembiraannja dengan menimbul-

kan sendiri kenang-kenangan kepada dukatjita jang lamp au, pada 

waktu menundjukkan apa jang disimpannja sebagai tanda mata 

selama kepergian anaknja, Saidjah pun menggembirakan hati 

dengan melihat kembali sekian banjak tempat-tempat jang men-

djadi saksi kehidupannja jang singkat. Tapi betapapun matanja 

ataupun pikirannja mengembara, setiap kali pandangnja dan 

hasratnja kembali kedjalan jang menghubungkan Badur dengan 

pohon ketapang itu. Segala jang dirasakan dan dilihat oleh pan-

tjainderanja bernama Adinda ...... Dilihatnja djurang sebelah 

kiri dengan tanah jang begitu kuning, dimana pernah seekor 

kerbau jang masih muda djatuh kedalam lubang ; orang kampung 

berIrumpul disitu untuk menolong binatang itu, - sebab bukan 

perkara ketjil kehilangan seekor kerbau muda, - mereka turun 

290 

dengan tali rotan jang kuat, dan ajah Adinda adalah jang paling 

berani, .. .... 0, betapa keras ia bertepuk tangan ...... Adinda! 

Dan nun disana disebalik gugusan pohon kelapa jang daun-

nja melambai-lambai diatas pondok-pondok desa, disalah satu 

tempat itu Si Vnah djatuh dari pohon dan mati. Alangkah sedih 

ibunja menangis; "sebab Si Vnah masih begitu ketjil", ratap-

nja ... . .. seolah-olah ia tidak akan begitu sedih sekiranja Si Vnah 

sudah lebih besar. Tapi ia ketjil, memang benar, sebab ia lebih 

ketjil dan lebih lemah dari Adinda ..... . 

Tidak nampak seorangpun didjalan jang menghubungkan 

Badur dengan pohon itu. Nanti ia datang; ...... hari masih ter-

lalu pagi. 

Saidjah melihat badjing jang melompat kian kemari dengan 

tjepat dan keratjak pada batang pohon kelapa. Binatang jang 

molek itu, - ditakuti oleh pemilik kelapa, namun molek tubuh 

dan gerak geriknja, - naik dan turun tak djemu-djemunja. 

Saidjah melihatnja, dan dipaksanja dirinja untuk terus melihat-

nja, sebab dengan demikian pikirannja mendjadi tenang, sesudah 

berat bekerdja sedjak matahari terbit, - tenang sesudah letih 

menunggu. Tidak lama kemudian kesan-kesannja menjatakan 

diri dalam kata-kata, dan iapun menjanjikan apa jang bergolak 

dalam djiwanja. Saja lebih suka membatjakan njanjiannja dalam 

bahasa Melaju, bahasa Itali di Timur itu 1). 

Lihatlah betapa badjing mentjari makan 

Dipohon kelapa. Ia naik, ia turun, ia mengeratjak kiri 

dan kanan 

Ia berlari (mengitari pohon), melompat, djatuh, me-

mandjat dan djatuh lagi 

Sajap ia tak punja namun ia tjergas seperti burung. 

1) Sadjak "Lihatlah Badjing" dalam bahasa Melaju jang ditulis oleh 

Multatuli sendiri kemudian ditemukan kembali dan o.leh E. Du 

Perron dimuat dalam bukunja "De Bewijzen uit het Pak van 

Sjaalman", A.A.M. Stols - Rijswijk (Z.-H.), t.t. Sadjak itu kami 

muat sebagai lampiran dibelakang buku ini. Lihat halaman 350. 

291 

Selamatlah badjingku, selamatlah 

Pasti kau menemukan makan jang kau tjari, ..... . 

Tapi aku seorang diri duduk dihutan djati 

Menunggu makanan bagi hatiku. 

Sudah lama badjingku kenjang 

Sudah lama ia kembali kesarang 

Tapi masih djuga djiwaku 

Dan hatiku sangat berdukatjita ...... Adinda ! 

Belum djuga ada oroog didjalan jang menghubungkan Badur 

dengan pohon ketapang ..... . 

Maka Saidjah terpandang rama-rama jang agaknja bergembira 

karena hari mulai panas ..... . 

Lihatlab nun rama-rama keliling mengepak sajap 

Sajapnja berkilau laksana kembang aneka warna 

Hatinja tjinta berahikan bunga kenari 

Pastilah ia mentjari, mentjari kekasih jang harum 

wmgi. 

Selamatlah ramaku, selamatlah 

Pastilah kau menemu apa ditjari 

Tapi aku duduk seorang ooi dihutan djati 

Menunggu kekasih idaman hati 

Sudah lama rama-rama mengetjup 

Kembang kenari jang sangat ia tjintai 

Tapi masih djiwaku 

Dan hatiku alangkah berdukatjita ...... Adinda! 

Dan belum ada djuga orang didjalan jang menghubungkan 

Badur dengan pohon ketapang. 

Matahari sudah meninggi; - udara sudah panas. 

292 

Lihatlah betapa matahari bersinar nun diatas 

Djauh diatas bukit Waringi 

Terlalu panas ia merasa dan ingin turun kebumi 

Tidur didasar laut seperti rangkulan seorang suami. 

Selamatlah 0 matahari, selamatlah 

Pasti kau menemu apa ditjari 

Tapi aku seorang diri dihutan djati 

Menunggu hatiku mendjadi tenang 

Sudah lama n'anti matahari turun 

Dan tidur didalam laut, djika segala telah kelam 

Tapi masih djiwaku 

Dan hatiku alangkah berdukatjita ...... Adinda 

Dan tidak ada orang didjalan jang menghubungkan Badur 

dengan pohon ketapang. 

Djika tiada lagi rama-rama terbang keliling mengepak 

sajap 

Djika bintang tiada lagi berkilauan 

Djika melati tiada lagi harum baunja 

Djika tiada lagi hati berduka 

Tiada lagi binatang liar didalam hutan 

Djika matahari kesasar djalan 

Dan bulan lupa mana Timur mana Barat 

Djika waktu itu belum djuga datang Adinda 

Maka turunlah malaikat dengan sajap kemilau 

Keatas bumi mentjari apa jang tinggal 

Maka majatku terkapar disini dibawah ketapang 

Djiwaku alangkah berdukatjita, ...... Adinda! 

Tidak ada orang didjalan jang menghubungkan Badur dengan 

pohon ketapang. 

Maka malaikat melihat majatku 

Diberitahunja saudara-saudaranja, ditundjuknja majat-

ku dengan djarinja 

"Lihatlah, nun disana ada seorang manusia mati ter-

lupa 

293 

Mulutnja kedjang mentjium kembang melati 

Marilab, kita angkat dia kita bawa kesurga 

Orang jang menunggu Adinda sampai mati 

Sungguh, ia tak boleh tinggalsendiri 

Orang jang hatinja begitu keras mentjinta 

Maka sekali lagi mulutku kedjang akan membuka 

Untuk memanggil Adinda jang kutjinta 

Sekali lagi kuketjup melati 

lang dia berikan ...... Adinda ... Adinda! 

Dan masih djuga tidak ada orang didjalan jang menghubung~ 

kan Badur dengan ketapang. 

0, pastilah ia tertidur mendjelang pagi, kelelahan karena ber~ 

gadang sepandjang malam, karen a bergadang bermalam~malam 

terus menerus, ...... ia tidak tidur sudah berminggu~minggu, ..... . 

demikianlah adanja I 

Apakah ia akan berdiri dan berdjalan ke Badur? ...... Tidak, 

djika demikian seolah~olah ia ragukan kedatangannja ..... . 

Bagaimana kalau dipanggilnja orang disana jang menggiring 

kerbaunja keladang? ...... Orang ilu terlalu djauh, dan lagi, 

Saidjah tidak mau bitjara tentang Adinda, tidak mau menanja~ 

kan tentang Adinda, ...... ia mau bertemu dengannja, melihatnja 

kemb01i, ia ingin melihat Adinda sendiri, melihat Adinda lebih 

dulu. 0, tentu, tentulah ia segera datang. 

Ia akan menunggu, menunggu ..... . 

Tapi kalau dia sakit, atau ...... mati? 

Seperti rusa kena panab Saidjab berlari melalui djalan dari 

pohon ketapang menudju desa tempat Adinda tinggal. Dia tidak 

melihat apa-apa dan tidak mendengar apa-apa, meskipun ia 

dapat mendengar apa-apa, sebab ada orang berdiri dipinggir 

djalan dekat pintu masuk kedalam desa jang berteriak : "Saidjah, 

Saidjah I" 

Tapi, ...... apakah karena ia tergesa-gesa, karena nafsunja, 

maka ia tak dapat menemukan rumah Adinda ? Ia sudah ber~ 

294 

lari sampai keudjung djalan dibatas kampung, dan seperti gila 

ia berdjalan kembali dan memukul-mukul kepalanja, betapa 

mungkin ia melewati rumah Adinda tanpa melihatnja. Tapi 

kembali ia berdiri dipintu gerbang masuk, ...... ja Tuhan, apa-

kah ia bermimpi ? ...... sekali lagi ia tidak menemukan rumah 

Adinda. Sekali lagi ia berlari kembali dan tiba-tiba ia berhenti, 

dipegangnja kepalanja dengan kedua tangannja seolah-olah 

hendak memeras keluar pikiran tak waras jang merasukinja, dan 

ia berteriak keras-keras; "mabuk, mabuk, aku mabuk !" 

Dan perempuan-perempuan Badur keluar dari rumahnja, dan 

dengan kasihan melihat Saidjah berdiri didjalan; sebab mereka 

mengenalinja dan mereka tahu bahwa ia mentjari rumah Adinda, 

dan mereka tahu tidak ada rumah Adinda didesa Badur. 

Sebab ketika kepala distrik Parangkudjang merampas kerbau-

kerbau ajah Adinda ..... . 

Sudah saja katakan, pembatja budiman, bahwa tjerita saja 

mendjemukan . 

...... ketika itu ibu Adinda meninggal karen a sedihnja, dan 

adiknja jang bungsu meninggal karena tidak ada ibu jang me-

njusuinja. Dan ajah Adinda jang ketakutan mendapat hukuman 

djika tidak membajar padjak tanah ..... . 

Saja tahu, saja tahu bahwa tjerita saja mendjemukan. 

...... ia pergi meninggalkan kampung halaman. Dibawanja 

Adinda dengan saudara-saudaranja. Tapi ia mendengar b"etapa 

ajah Saidjah dihukum di Bogor dengan deraan rotan, karena 

rneninggalkan Badur tanpa surat djalan. Karena itulah ajah 

Adinda tidak pergi menudju Bogor, tidak ke Krawang, tidak ke 

Priangan, tidak pula ke Betawi ..... . 

Ia pergi ke Tjilangkahan, distrik Lebak jang berbatasan de-

ngan laut, disanalah ia bersembunji didalam hutan, dan me-

nunggu kedatangan Pak Ento, Pak Lontah, Si Uniah, Pak Ansiu, 

Abdul Isma dan beberapa orang lagi jang kerbaunja dirampas 

oleh kepala distrik Parangkudjang, dan jang semuanja takut 

kena hukuman djika mereka tidak membajar padjak tanah. 

Disana pada malam hari mereka mentjuri sebuah perahu ne-

295 

lajan dan berlajar meninggalkan pantai. Mereka menudju ke 

Baratlaut, pantai disebelah kanannja, sampai ke Tandjung Djawa 

di Udjung Kulon; dari sana mereka ber1ajar menudju ke Utara 

sampai Panaitan jang disebut pelaut kulit putih Prinseneiland. 

Mereka mengitari pulau itu disebelah Timur, dan kemudian me-

nudju Teluk Semangka, menghala punt jak gunung jang tinggi 

di Lampung. 

Demikianlah djalan jang dibisikkan orang dari mulut kemulut 

di Lebak, djalan jang ditempuh bila orang bitjara tentang pe-

rampasan kerbau dan padjak tanah jang belum dibajar. 

Tapi Saidjah tidak mengerti benar apa jang dikatakan orang 

kepadanja, malahan ia tidak mengerti benar berita tentang ke-

matian ajahnja. Telinganja menggaung seolah-olah dipukul gong 

dalam kepalanja, dirasanja betapa darah mendenjut-denjut dalam 

urat-urat pelipisnja jang serasa-rasa hendak petjah dibawah te-

kanan pemekaran jang begitu berat. Ia tidak berkata-kata dan 

memandang keliling dengan mata kehilangan tjahaja, tidak me-

lihat apa jang ada sekitarnja dan dekatnja, dan achirnja ia me-

ledak dalam tawa jang mengerikan. 

Seorang perempuan tua membawanja kerumahnja dan meng-

obati orang gila jang malang itu. Tidak lama kemudian ia tidak 

lagi tertawa begitu mengerikan, namun ia tidak bitjara. Hanja 

malam hari orang-orang sepondok terkedjut oleh suaranja bila 

ia menjanji tanpa nada ~ "tidak ku tahu dimana aku kan mati", 

dan beberapa orang penduduk Badur mengumpulkan uang untuk 

memberi sadjen kepada buaja-buaja di Tjiudjung, supaja Saidjah 

mendjadi sembuh, Saidjah jang dianggap gila. Tapi ia tidak 

gila. 

Sebab sekali malam hari ketika bulan bersinar tjerah ia ber-

diri dari bale-balenja dan perlahan-Iahan meninggalkan rumah 

dan mentjari tempat dimana pernah Adinda berdiam. lni bukan 

pekerdjaan jang mudah sebab banjak rumah jang telah roboh, 

tapi nampaknja ia mengenali kembali tempat itu pada besarnja 

sudut jang dibuat oleh beberapa garis tjahaja melalui pohonan 

pada waktu bertemu dalam matanja, seperti seorang pelaut me-

296 

nentukan posisi pada menara api atau pada tempat-tempat jang 

mendjulur digunung. 

Ja, disitulah mestinja rumahnja ...... disitu pernah Adinda 

tinggal ! 

Tersaruk-saruk pada bambu setengah lapuk dan kepingan-

kepingan atap jang runtuh ia mentjari djalan ketempat keramat 

jang ditjarinja. Dan, sungguh, ia masih menemukan kembali 

sebagian dari pagar jang masih berdiri, disamping pagar itulah 

dulu berada bale-bale Adinda; bahkan dipagar itu masih ter-

pantjang pasak bambu tempat menggantungkan pakaiannja bila 

ia hendak tidur ..... . 

Tapi bale-bale itu telah runtuh seperti djuga rumah itu dan 

hampir kembali mendjadi debu. Diambilnja segenggam debu, dan 

didekatkannja kebibirnja jang terbuka, dan ia menarik nafas 

dalam-dalam ..... . 

Keesokan harinja ia bertanja kepada orang tua jang merawat-

nja, dimanakah lesung jang dulu terletak dipekarangan rumah 

Adinda. Perempuan itu girang mendengar ia bitjara dan ber-

djalan sekeliling desa untuk mentjari lesung itu. Ketika ia me': 

nemukan pemiliknja jang baru dan hendak menundjukkannja 

kepada Sadjah, Saidjah mengikutinja tanpa berkata sepatah kata, 

dan ketika tiba dilesung itu, dihitungnja ada tiga puluh dua garis 

tergores disitu ..... . 

Lalu diberinja perempuan itu sekian mata wang Spanjol, tju-

kup untuk membeli seekor kerbau, dan meninggalkan Badur. Di 

Tjilangkahan dibelinja sebuah perahu nelajan, dan dengan perahu 

itu sesudah beberapa hari berlajar ia tiba di Lampung, dimana 

pemberontak sedang melawan kekuasaan Belanda. Ia bergabung 

dengan segerombolan orang Bantam, bukan untuk bertempur tapi 

untuk mentjari Adinda ; sebab sifatnja lembut, dan lebih mudah 

terharu oleh kesedihan dari tergugah oleh kepahitan. 

Pada suatu hari ketika pemberontak-pemberontak sekali lagi 

dialahkan, ia mengembara didalam desa jang baru sadja direbut 

oleh tentara Belanda, djadi masih terbakar. Saidjah tahu bahwa 

gerombolan jang dihantjurkan ditempat itu, sebagian besar terdiri 

297 

dari orang Bantam; ia berkeliling seperti hantu dirumah-rumah 

jang belum terbakar seluruhnja, dan menemukan majat ajah 

Adinda dengan luka kena kelewang didada. Disampingnja 

Saidjah melihat ketiga saudara Adinda jang terbunuh, pemuda-

pemuda, anak-anak masih; dan sedikit lagi kesana nampak 

majat Adinda, telandjang, teraniaja dengan tjara jang mengeri-

kan ..... . 

Ada sepotong ketjil kain biru masuk kedalam luka jang ter-

buka didadanja, jang rupanja mengachiri pergulatan jang lama 

Lalu Saidjah menjongsong beberapa orang soldadu jang de-

ngan bedil terkokang menghalau sisa-sisa pemberontak jang 

masih hidup kedalam api rumab-rumab jang sedang terbakar; 

ia mendekap bajonet-bajonet pedang jang lebar itu, mendorong 

kedepan dengan penuh tenaga, dan masih berhasil mendesak 

kembali soldadu-:soldadu itu dengan tenaga jang penghabisan, 

ketika gagang-gagang bajonet tertumbuk pada dadanja. 

Dan tidak lama kemudian orang bersorak-sorak di Betawi atas 

kemenangan jang baru itu, jang menambabkan pula banjak ke-

menangan pada kemenangan-kemenangan tentara Hindia Belan-

da. Dan wali negeri pun menulis babwa keamanan telah dipulih-

kan kembali di Lampung, dan radja Belanda, jang diberi pene-

rangan oleh pedjabat-pedjabat negara, kembali memberi anuge-

rab atas keberanian dan kepablawanan jang begitu besar berupa 

sedjumlah banjak bintang kehormatan. 

Dan agaknja doa sjukur naik kelangit dari hati orang-orang 

jang saleh digeredja bari Minggu atau waktu sembabjang, ketika 

mendengar babwa "Tuhan segala balatentara" telab ikut pula 

berperang dibawab pandji-pandji Belanda ...... 

"Tapi Tuhan, hiba melihat mala petaka demikian, -

Hari itu meno lak korban persembahan!" 3) 

3) Kutipan dari Sadjak Tollens, seorang penjair Belanda abad ke-19. 

298 

Penutup tjerita Saidjah itu telah saja persingkat, lebih singkat 

dari jang dapat saja lakukan djika saja ingin melukiskan sesuatu 

jang mengerikan. Pembatja tentu melihat betapa saja berpan-

djang-pandjang ketika melukiskan ia menunggu dibawah pohon 

ketapang, seolah-olah saja tjemas menghadapi penjelesaiannja 

jang menjedihkan, dan betapa saja tjepat-tjepat mentjeritakan 

penjelesaian itu dengan perasaan enggan. Pada hal maksud saja 

tidak demikian, ketika saja mulai berbitjara tentang Saidjah, 

sebab saja kuatir akan memerlukan warna-warna jang lebih keras 

untuk menimbulkan keharuan dalam melukiskan keadaan-keada-

an jang sedemikian aneh itu. Tapi sambil bertjerita saja merasa 

bahwa saja akan menghina pembatja, djika saja pertjaja bahwa 

saja harus menumpahkan darah lebih banjak dalam lukisan saja. 

Saja bisa sadja melakukannja, sebab ada surat-surat didepan 

saja, ...... tapi tidak, lebih baik satu pengakuan. 

Ja, pengakuan! Saja tidak tahu apakah Saidjah tjinta kepada 

Adinda, tidak tahu apakah ia pergi ke Betawi, tidak tahu apa-

kah ia meninggal di Lampung kena bajonet Belanda. Saja tidak 

tahu apakah ajahnja mati brena deraan rotan karena meninggal-

kan Badur tanpa surat djalan. Saja tidak tahu apakah Adinda 

menghitung bulan dengan tanda garis pada lesungnja ..... . 

Semua itu tidak saja tahu. 

Tapi saja tahu lebih banjak dari semua itu. Saja tabu, dan 

saja dapat membuktikan bahwa banjak orang seperti Adinda dan 

banjak orang seperti Saidjah, dan bahwa apa jang berupa chajalan 

pada chususnja, mendjadi kebenaran pada umumnja. Sudah saja 

katakan bahwa saja dapat menjebutkan nama-nama orang-orang 

jang seperti orang tua Saidjah dan Adinda terusir dari kampung 

halamannja karena ditindas. Bukanlah maksud saja dalam buku 

ini memberikan laporan jang diperlukan untuk suatu pengadilan 

jang harus mendjatuhkan hukuman mengenai tjara kekuasaan 

Belanda dilaksanakan dinegeri Hindia, laporan jang hanja mem-

punjai kekuatan bukti bagi orang jang mempunjai kesabaran 

untuk membatjanja, hal mana tidak bisa kita harapkan dari 

publik jang mentjari hiburan dalam batjaan. Karena itu saja 

299 

tidak memberikan daftar jang kering dari nama-nama orang dan 

tempat disertai tanggal; - saja tidak memberikan salinan dari 

daltar pentjurian dan pemerasan jang ada didepan saja, tapi saja 

mentjoba melukiskan apa jang mungkin bergolak dalam hati 

orang-orang miskin jang dirampas harta bendanja, harta benda 

jang seharusnja digunakan untuk keperluan hidupnja; atau ma-

laban, saja hanja menjuruh terka, kuatir djangan-djangan saja 

terlalu keliru dalam melukiskan perasaan-perasaan jang tidak 

pernab saja alami. 

Tapi mengenai pokok utamanja ...... 0, semoga saja dituduh 

memfitnab! 0, semoga saja dipanggil untuk membuktikan apa 

jang saja tulis! 0, semoga orang berkata: "Saidjab itu hanja 

chajalan anda, dia tidak menjanjikan lagu itu, tidak ada orang 

bernama Adinda tinggal di Badur !" Tapi hendaknja itu dikata· 

kan dengan kekuatan kemauan untuk menegakkan keadilan, 

sesudah saja buktikan babwa saja tidak memfitnah ! 

Apakab dusta perumpamaan orang Samaritan jang belas 

kasihan, sebab barangkali tidak pernab seorang musafir jang 

disamun dirawat dirumah keluarga Samaritan 4)? Apakah dusta 

perumpamaan orang jang menjemai 5), sebab kita tabu bahwa 

tidak .ada petani jang menebar benih diatas batu? Atau, supaja 

lebih dekat kepada kesamaan dengan buku saja, bolehkah kita 

ménjangkal kebenaran jang mendjadi pokok utama dalam Pon-

dok Negro Paman Tom karena tidak pemab ada orang jang 

bernama Evangeline? Apakab orang akan mengatakan kepada 

pengarang pembelaan jang kekal itu, - kekal, bukan karena 

kesenian atau bakatnja, tapi karena maksud dan pengaruhnja, 

- apakah orang akan mengatakan kepadanja: "anda bohong, 

budak·budak itu tidak dianiaja, sebab buku anda dusta, buku 

itu adalah roman I" Tidakkah ia, untuk sedjumlah perbuatan· 

4) Perumpamaan dari Kitab Indjil: Seorang Samaritan menampung dan 

merawat seorang laki-laki dari pihak musuh, jang babis dirampok 

dan luka-luka. 

5) Djuga dari Kitab Indjil. 

300 

perbuatan jang kering, harus membuat suatu tjerita jang me~ 

liputi perbuatan-perbuatan itu, supaja masuk kedalam hati sanu..; 

barl pembatja ? Apakah orang akan membatja bukunja, sekira .. 

nja bentuknja seperti dokumen perkara pengadilan? Apakah 

salahnja, atau salah saja, bahwa kebenaran seringkali harus di .. 

selimuti dengan dusta supaja diterima ? 

Dan kepada beberapa orang jang akan mengatakan bahwa 

saja terlalu mengidealisir Saidjah dengan tjintanja, saja harus 

bertanja bagaimana mereka tahu, karena hanja sedikit sekali 

orang Eropah jang berusaha mendekati perasaan alat-alat kopi 

dan gula jang disebut "inlander" itu. Tapi sekalipun perkataan 

mereka itu beralasan, barangsiapa jang mengemukakan ini se-

bagai bukti maksud utama buku saja, mengakui sukses saja jang 

gemilang. Sebab perkataan itu djika diterdjemahkan berbunji: 

"kedjahatan jang anda lawan, tidak ada, atau tidak begitu heb at, 

sebab orang inlander itu tidak seperti Saidjah jang anda gambar-

kan; didalam penganiajaan orang Djawa tidak ada kedjahatan 

jang begitu besar seperti djika anda menggambarkan Saidjah 

dengan sebenarnja. Orang Sunda tidak menjanjikan lagu-Iagu 

demikian, mereka tidak bertjinta seperti itu, tidak merasa seperti 

itu, djadi ..... . 

Tidak, menteri tanah dj adjahan, tidak, gubernur djenderal 

pensiunan, bukan itu jang harus anda buktikan. Anda harus 

buktikan bahwa penduduk tidak dianiaja, tak peduli apakah ada 

orang-orang sentimentil seperti Saidjah diantara penduduk. Atau 

beranikah anda mengatakan bahwa orang boleh mentjuri kerbau 

dari orang-orang jang tidak bertjinta, orang-orang jang tidak 

menjanjikan lagu duka, orang-orang jang tidak sentimentil ? 

Djika orang menjerang saja dilapangan kesusastraan, saja 

akan mempertahankan kebenaran gambaran Saidjah, tapi dila-

pangan politik saja akan segera mengalah dan membenarkan 

kritikan-kritikan terhadap kebenaran gambaran itu, supaja soal 

utama djangan berge ser. Saja tidak perduli apakah orang me-

nganggap saja seorang pelukis jang tidak bet jus, asal orang 

mengakui bahwa penganiajaan orang Bumiputera itu adalah 

301, 

"keterlaluan"; demikianlah bunji tjatatan pada nota pedjabat 

jang mendahului Havelaar, jang ditundjukkannja kepada kontelir 

Verbrugge, - sebuah nota jang terletak didepan saja. 

Tapi saja mempunjai bukti-bukti jang lain ; dan untung sadja. 

Sebab pedjabat sebelum Havelaar itu djuga bisa keliru. 

Wahai, djika dia keliru, maka ia telah dihukum berat untuk 

kekeliruannja itu. 

302 

Bab XVIII 

Hari sudah petang. Havelaar keluar dari kamarnja dan mendapati 

Tine diserambi muka menunggunja minum teh. Njonja Slotering 

keluar dari rumahnja dan rupanja hendak berkundjung kerumah 

keluarga Havelaar, tapi tiba-tiba ia pergi kepagar, dan mengusir 

seorang laki-Iaki jang baru sadja masuk dengan gerak tangan 

jang tegas. Ia tetap berdiri sampai ia melihat laki-Iaki itu keluar 

lagi, lalu ia berbalik, berdjalan ditepi padang rumput, kerumah 

Havelaar. 

- ,,Aku ingin tahu djuga mengapa ia melakukan itu," kata 

Havelaar, dan sesudah basa basi tegur menegur, ia bertanja 

sambil berkelakar, supaja djanda itu djangan salah paham bahwa 

ia tidak rela perempuan itu hendak berkuasa dipekarangan jang 

dahulu pekarangannja. 

- "Bagaimana, njonja, tjoba katakan mengapa anda selalu 

mengusir orang-orang jang masuk pekarangan. Bagaimana kalau 

orang tadi itu pendjual ajam, atau barang lain keperluan dapur ?" 

Diwadjah njonja Slotering nampak gerak kepedihan, jang tidak 

luput dari pandangan mata Havelaar. 

- "Ah, katanja, banjak orang djahat." 

- "Memang, dimana-mana begitu, tapi kalau kita membikin 

susah orang lain, jang baik-baik pun tak mau datang lagi; ...... 

tjobalah, njonja, tjeritakan kepada saja mengapa anda begitu 

keras mendjaga pekarangan." 

Havelaar memandang kepadanja, dan sia-sia mentjoba mem-

bat ja djawaban dalam matanja jang basah. Dia mendesak lagi 

meminta keterangan; ...... djanda itu menangis terisak-isak, 

303 

katanja suaminja kena rat jun di Parangkudjang, dirumah kepala 

distrik. 

- "Dia mau adil, tuan Havelaar, kata perempuan malang itu 

melandjutkan, dia hendak mengachiri penindasan terhadap pen-

duduk jang menderita. Ia memperingati dan mengantjam kepala-

kepala, dirapat-rapat dan dengan surat, ...... anda tentu telah 

menemukan surat-suratnja dalam arsip ...... " 

Memang betul. Havelaar telah membatja surat-surat itu, sali-

nannja ada didepan saja. 

- "Ia selalu berbitjara dengan residen, djanda itu melandjut-

kan, tapi selalu sia-sia; umum mengetahui bahwa pemerasan 

terdjadi untuk kepentingan bupati dan dilindungi oleh bupati, 

sedang residen tidak mau mengadukan bupati itu kepada peme-

rintah, maka hasil pembitjaraan-pembitjaraan itu hanjalah penga-

niajaan terhadap orang jang mengadu. Karena itu suami saja 

jang malang mengatakan bahwa djika tidak ada perbaikan sebe-

lum achir tahun, ia akan berhubungan langsung dengan gubernur 

djenderal. Itu terdjadi bulan Nopember. Tidak lama sesudah itu 

ia melakukan perdjalanan inspeksi, ia makan siang dirumah 

demang Parangkudjang, dan sebentar sesudah itu dibawa ke-

rumah dalam keadaan jang menjedihkan. Ia berteriak, sambil 

menundjuk perutnja, "api, api", dan beberapa djam kemudian 

ia tidak ada lagi, orang jang semasa hidupnja selalu sehat wala-

fiat." 

- "Apakah anda menjuruh panggil dokter dari Serang?" 

tanja Havelaar. 

- "Ja, tapi dia hanja sebentar sadja memerlksa suami saja, 

sebab suami saja meninggal tidak lama sesudah dokter itu da-

tang. Saja tidak berani menjampaikan ketjurigaan saja kepada-

nja, sebab saja tahu saja tidak akan segera dapat meninggalkan 

tempat ini, dan saja takut pembalasan dendam. Saja mendengar 

bahwa anda, seperti djuga suami saja, hendak menjapu bersih 

segala jang tidak beres disini, dan karena itu saja gelisah sadja. 

Saja tidak hendak mengatakan ini semua kepada anda supaja 

anda suami isteri djangan ketakutan, dan karena itu saja mem-

304 

batasi diri dan hanja mendjaga pekarangan, supaja djangan 

ada orang luar masuk kedapur." 

Djelaslah sekarang bagi Tine mengapa njonja Slotering tetap 

mengurus rumah tangganja sendiri, dan malahan tidak mau mem-

pergunakan dapur jang begitu besar. 

Havelaar menjuruh panggil kontelir. Dalam pada itu ia me-

ngirim surat kepada dokter di· Serang untuk minta keterangan 

mengenai gedjala-gedjala pada kematian Slotering. Djawaban jang 

diterimanja keesokan harinja, tidak seperti persangkaan djanda 

itu. Menurut dokter Slotering meninggal karena "abses dalam 

limpa." Tidak mendjadi djelas bagi saja apakah penjakit demi-

kian tiba-tiba sadja bisa timbul dan mengakibatkan kematian 

dalam beberapa djam. Saja kira disini saja harus memperhatikan 

keterangan njonja Slotering bahwa suaminja dahulu selalu dalam 

keadaan sehat walafiat, tapi kalau orang tidak menghargakan 

keterangan demikan karena pengertian gambaran kesehatan 

sangat subjektif terutama dalam pandangan orang jang bukan 

dokter, maka masih mendjadi pertanjaan jang penting, apakah 

orang jang mati hari ini karena "abses dalam limpa", kemarin 

bisa naik kuda dengan maksud memeriksa daerah pegunungan 

jang dalam beberapa djurusan lebarnja dua puluh djam ? 

Dokter jang memeriksa Slotering itu bisa sadja seorang dokter 

jang pandai, tapi dia bisa djuga keliru dalam menilai gedjala-

gedjala penjakit, dimana ia tidak menjangka sama sekali adanja 

kedjahatan. 

Betapapun djuga, saja tidak dapat membuktikan bahwa pedja-

bat jang mendahului Havelaar mati dir at juni, karena Havelaar 

tidak diberi kesempatan untuk mendjernihkan persoalan itu. 

Tapi saja dapat membuktikan bahwa orang sekelilingnja meng-

anggap ia diratjuni, dan bahwa persangkaan itu dihubungkan 

orang dengan keinginannja untuk memerangi ketidakadilan. 

Kontelir Verbrugge masuk kamar Havelaar. Havelaar bertanja 

singkat: 

- "Apa sakit Slotering maka meninggal ?" 

- "Saja tak tahu." 

305 

- "Diratjuni ?" 

- "Saja tak: tahu, ...... tapi ..... . 

- "Bitjaralah jang djelas, Verbrugge." 

- "Tapi dia mentjoba menghilangkan keadaan-keadaan jang 

tidak: beres, ...... seperti anda, ...... dan dia pasti diratjuni, se-

kiranja ia tinggal lebih lama disini" ..... . 

- Tuliskan I" 

Verbrugge menuliskan apa jang dikatakannja itu, ...... kete-

rangannja itu ada didepan saja. 

- "Sedikit lagi. Benarkah, atau tidak benarkah bahwa ada 

pemerasan di Lebak:?" 

Verbrugge tidak: mendjawab. 

- "Djawablah, Verbrugge I" 

- "Saja tak berani." 

- "Tuliskan kalau anda tidak berani." 

Verbrugge menuliskannja, ....... keterangannja itu ada didepan 

saja. 

- "Baik I Sedikit lagi: Anda tidak berani mendjawab per-

tanjaan saja jang terachir. Baru-baru ini anda mengatakan, 

waktu kita bitjara tentang mati keratjunan, bahwa anda satu-

satunja orang jang memberi nafkah kepada saudara-saudara anda 

jang perempuan di Betawi, ...... apakab itu sebabnja maka anda 

takut, bersikap jang saja sebut separoh-separoh ?" 

- "Ja I" 

- "Tuliskan." 

Verbrugge menuliskannja, ... '..... keterangannja ada didepan 

saja. 

- "Baiklah, kata Havelaar ; tjukup." Dan Verbrugge boleh 

pergi. 

Havelaar keluar, dan bermain dengan Max ketjil, jang ditjium-

nja dengan mesra. Sesudab njonja Slotering pulang, disuruhnja 

anak itu pergi, dan dipanggilnja Tine kekamarnja. 

- "Tineku manis, ada permintaanku kepadamu, ...... pergi-

lab kau dengan Max ke Betawi, """ hari ini aku memasukkan 

pengaduan terhadap bupati." Dan Tine merangkulnja dan untuk: 

306 

pertama kalinja menentang kemauan suaminja; sambil tersedu 

ia mendjerit : 

- "Tidak Max, tidak Max, aku tidak mau, ...... aku tidak 

mau, ...... kita makan dan kita minum bersama 1" 

Apakah Havelaar salah ketika ia berkata bahwa isterinja pun 

tidak berhak membuang ingus seperti wanita-wanita di Arles? 

Ditulisnja surat dan dikirimnja, salinannja saja turunkan di-

bawah ini. Sesudah saja lukiskan dalam keadaan apa ia menulis 

surat itu, saja kira tidaklah perlu saja mengatakan bahwa dalam-

nja terpantjar keberanian dalam menunaikan kewadjiban, pun 

tidak perlu saja tundjukkan kelembutan hati Havelaar, kelem-

butan jang menggerakkannja untuk melindungi bupati terhadap 

hukuman jang terlalu berat; tapi rasanja perlu diperhatikan 

betapa ia dalam segala keadaan itu selalu berhati-hati, tidak se-

patah katapun ia bitjara tentang kedjadian jang baru sadja di-

ketahuinja, karena ia tidak mau memperlemah ketegasan penga-

duannja dengan ketidakpastian mengenai suatu tuduhan jang 

penting tapi belum lagi terbukti. Ia bermaksud menjuruh gali 

majat Slotering, dan menjuruh periksa majat itu setjara ilmiah, 

sesudah sang bupati dipetjat, dan pengikut-pengikutnja ditang-

kap; tapi, seperti telah saja katakan, ia tidak diberi kesempatan 

untuk itu. 

Didalam salinan surat-surat resmi, - salinan jang untuk 

selebihnja sama betul dengan aslinja, - saja rasa boleh sadja 

mengganti gelar-gelar jang gila dengan kataganti jang sederhana. 

Saja pertjaja para pembatja mempunjai selera jang baik dan 

dapat membenarkan perobahan ini. 

307 

"No. 88. Rahasia 

Segera 

Kepada 

Residen Bantam 

Rangkas Betung, 24 Pebruari 1856 

Sedjak saja sebulan lamanja mendjalani tugas saja disini, saja 

terutama sibuk memeriksa tjara kepala-kepala bumiputera me-

laksanakan kewadjibannja terhadap penduduk, mengenai "peker-

djaan rodi", "pundutan" dan sebagainja. 

Segera saja mengetahui bahwa bupati dengan sewenang-we-

nang dan untuk kepentingannja sendiri mengerahkan orang-orang, 

djauh diatas djumlah "pantjen" atau "kemit" jang boleh dike-

rahkannja. 

Saja ragu-ragu apakah akan segera melaporkan dengan resmi, 

ataukah dengan bertindak lemah lembut, atau kemudian malahan 

dengan antjaman, akan mentjegah perbuatan pedjabat tinggi 

bumiputera itu, sehingga tertjapai dua tudjuan, jakni menghenti-

kan penjalahgunaan itu dan sekaligus mentjegah tindakan jang 

terlalu keras terhadap pedjabat tua gubememen itu, terutama 

dengan memperhatikan adanja tjontoh-tjontoh buruk jang, saja 

kira, sering diberikan kepadanja, dan sehubungan dengan ke-

adaan istimewa bahwa ia sedang bersiap-siap untuk menerima 

kundjungan dua orang keluarga, (bupati Bogor dan bupati Tji-

andjur, jang pasti ialah bupati Tjiandjur, jang, saja kira, sudah 

dalam perdjalanan dengan iring-iringan jang besar), sehingga ia, 

lebih-Iebih dari dalam keadaan lain mengalami godaan, - dan 

berhubung dengan keadaan keuangannja jang buruk, seolah-olah 

ia terpaksa, - untuk dengan tjara-tjara jang melanggar hukum 

menjediakan segala jang diperlukan untuk kundjungan itu. 

Semua ini membuat saja lunak terhadap apa jang sudah ter-

djadi, tapi saja sama sekali tidak akan memberi hati untuk se-

landjutnja. 

Kepadanja saja minta dengan sangat untuk segera menghenti-

kan setiap perbuatan jang melawan hukum. 

 

Tentang pertjobaan pertama untuk dengan lemah lembut me-

njadarkan bupati akan kewadjibannja, sudah saja beritahukan 

setjara pribadi kepada anda. 

Tapi temjata bahwa ia dengan tidak tahu malu dan kurang 

adjar tidak memperdulikan segalanja, dan saja merasa berdasar-

kan sumpah djabatan saja berkewadjiban untuk memberitahukan 

kepada anda : 

bahwa saja menuduh bupati Lebak Raden Adipati ..... . 

telah menjalahgunakan kekuasaannja dengan memperguna-

kan setjara melanggar hukum tenaga kerdja rakjatnja, dan 

bahwa saja mentjurigainja telah melakukan pemerasan de-

ngan meminta penghasilan in natura, tanpa pembajaran 

atau dengan pembajaran jang tidak tjukup, pembajaran jang 

ditentukan semena-mena; -

bahwa saja selandjutnja mentjurigai demang Parangku-

djang (menantunja) telah turut membantu dalam perbuatan-

perbuatan tersebut. 

Untuk mempersiapkan kedua perkara itu dengan baik sebelum 

dibawa kepengadilan, saja mengusulkan supaja saja diperintah-

kan untuk: 

1. mengirim bupati Lebak tersebut setjepat mungkin ke Serang, 

dan mendjaga supaja ia sebelum keberangkatannja, maupun 

selama perdjalanannja djangan mendapat kesempatan baik 

dengan djalan menjogok maupun dengan djalan lain meng-

gunakan pengaruhnja atas kesaksian-kesaksian jang harus 

saja kumpulkan; -

2. menahan untuk sementara demang Parangkudjang ; -

3. melakukan tindakan jang sama terhadap pedjabat-pedjabat 

jang pangkatnja lebih rendah, jang, karena berkeluarga de-

ngan bupati, dianggap dapat mempengaruhi kemurnian pe-

njelidikan jang akan dilakukan; -

4. segera melakukan penjelidikan itu, dan memberikan laporan 

jang lengkap. 

Selandjutnja saja ingin mengusulkan supaja dikeluarkan pe-

rintah untuk membatalkan kedatangan bupati Tjiandjur tersebut.  

Achirnja saja mendapat kehormatan untuk memastikan (mes-

kipun ini tidak perlu bagi anda, jang mengenal daerah Lebak 

lebih baik dari jang mungkin bagi saja), bahwa dari sudut politik 

sama sekali tidak ada keberatan untuk menjelesaikan perkara ini 

dengan tjara jang adil dan tegas; dan bahwa saja lebih kuatir 

akan adanja bahaja, djika tidak ada penjelesaian, sebab saja 

mendapat informasi dari seorang saksi jang mengatakan bahwa 

rakjat ketjil sudah "pusing" karena gangguan dan pemerasan, 

dan sudah lama mentjari djalan keluar. 

Saja mendapat kekuatan untuk tugas saja jang berat jang saja 

laksanakan dengan menulis surat ini, sebagian karena harapan 

bahwa saja pada suatu waktu düzinkan untuk mendjelaskan 

segala sesuatu untuk meringankan kesalahan bupati tua itu; 

meskipun keadaannja disebabkan karena kesalahan sendiri, saja 

sangat menaruh belas kasihan kepadanja. 

Asisten residen Lebak, 

Max HaveZaar." 

Keesokan harinja ia mendapat djawaban dari residen Bantam? 

...... tidak, dari tuan Slijmering, partikelir. 

Djawaban itu merupakan sumbangan jang berharga untuk 

mengetahui tjara pemerintahan didjalankan di Hindia Belanda. 

Tuan Slijmering menjesalkan "bahwa Havelaar tidak lebih dulu 

membitjarakan dengannja perkara jang tersebut dalam surat 

No. 88"; - tentu sadja karena akan lebih banjak harapan 

untuk "bertindak bidjaksana" ; - dan selandjutnja: "bahwa 

ia terganggu ddlam kesibukan-kesibukannja karena Havelaar !" 

Ia tentu sedang menulis laporan tahunan tentang ketenangan 

jang sentosa; ...... surat itu ada didepan saja, dan saja tidak 

pertjaja mata saja. Saja ulangi membatja surat asisten residen 

Lebak itu, ...... saja taruh Havelaar dan Slijmering berdam-

pingan ...... 

Si Sjaalman itu gembel jang brengsek. Ketahuilah, pembatja  

budiman, bahwa Bastiaans sering-sering lagi tidak masuk kantor 

karena entjoknja. Karena saja tidak tega membuang-buang wang 

kepunjaan firma, (Last & Co.), sebab dalam hal prinsip saja 

tegas, kemarin dulu teringat oleh saja bahwa Sjaalman mem-

punjai tulisan tangan jang baik, dan karena dia begitu melarat 

kelihatannja, dan tentu mau bekerdja dengan gadji ketjil, maka 

saja berpendapat, bahwa saja berkewadjiban terhadap firma un-

tuk mengganti Bastiaans dengan tjara jang semurah-murahnja. 

Maka saja pergi kedjalan Lange-Leidsche dwarsstraat jang 

pandjang. Perempuan pendjaga toko duduk didepan, tapi nam-

paknja ia tidak mengenali saja lagi, meskipun baru-baru ini telah 

saja katakan kepadanja bahwa saja adalah Tuan Droogstoppel, 

makelar kopi di lauriergracht. Kita selalu merasa agak terhina 

djuga bahwa orang tidak mengenali kita kembali, tapi karen a 

sekarang tidak begitu dingin, dan tempohari saja memakai djas 

bulu, mungkin karena itu dia tidak mengenali saja lagi dan 

saja tidak peduli, penghinaan itu maksud saja. Djadi saja ulangi 

lagi bahwa saja adalah Tuan Droogstoppel dari lauriergracht, 

makelar kopi, dan saja minta dia untuk melihat apakah Sjaalman 

ada dirumah, karena saja tidak mau seperti dulu lagi berbitjara 

dengan isterinja jang selalu tidak merasa puas itu. Tapi pe-

rempuan pendjual rombengan itu tidak mau keatas. "Dia tidak 

dapat sehari-harian turun naik memanggil orang gembel itu, 

katanja, tapi saja boleh naik sendiri." Lalu menjusullagi lukis-

an tangga dan serambi-serambi dalam jang sama sekali tidak 

saja perlukan, sebab saja selalu mengenal kembali tempat di-

mana saja pemah datang, karena saja selalu memperhatikan 

segala sesuatu. Itu sudah djadi kebiasaan saja dalam perdagang-

an. Djadi saja naik tangga dan mengetok pintu jang terbuka 

dengan sendirinja. Saja masuk kedalam dan karena tidak ada 

orang didalam kamar, saja melihat berkeliling; tidak banjak 

jang kelihatan ; - ada tjelana pendek jang dibordir pinggirnja 

tergantung dikursi; apa gunanja orang-orang miskin ini me-

makai tjelana bordiran ? Disudut ada sebuah kopor jang tidak 

terlalu berat, saja pegang engselnja dalam chajalan, dan diatas  

selubung tjerobong ada beberapa buku, jang saja buka-buka 

sedikit. Kumpulan jang adjaib! Beberapa djilid Byron, Horatius, 

Bastiat, Béranger dan,...... tjoba terka!...... sebuab kitab 

indjil, kitab indjil jang lengkap dengan kitab-kitab apokrifa di-

dalamnja. Saja tidak mengira abn menemuinja pada Sjaalman. 

Dan rup.anja dia membatjanja djuga, sebab saja menemukan 

banjak tjatatan-tjatatan diatas kertas lepas, jang berkenaan de-

ngan Alkitab, semuanja ditulis dengan tulisan tangan seperti 

dokumen-dokumen dalam bungkusan djahanam itu. Terutama 

kitab Ajub nampaknja dipeladjarinja dengan radjin, sebab 

halaman-halaman menganga disitu. Saja kira dia mulai mera-

sakan kekuasaan Tuhan, dan karena itu dengan membatja 

kitab-kitab sutji ia hendak bertobat kepada Tuhan, dan saja 

tidak keberatan. Tapi sambil menunggu demikian mata saja 

tertarik kepada sebuah kotak djahitan ketjil jang terletak diatas 

medja. 

Dengan tidak bermaksud apa-apa saja memperhatikannja; 

didalamnja ada beberapa kaus anak-anak jang belum selesai, 

beberapa sadjak jang edan, dan seputjuk surat kepada isteri 

Sjaalman seperti temjata dari alamatnja. Surat itu sudab ter-

buka dan nampaknja seperti diremas-remas dalam amarah. 

Menurut prinsip saja jang tidak dapat diganggu gugat saja tidak 

akan membatja apa jang tidak ditudjukan kepada saja sebab 

saja tidak pantas. Memang saja tidak pemah melakukannja 

kalau saja tidak berkepentingan; - tapi sekarang saja men-

dapat pikiran bahwa adalah kewadjiban saja untuk membatja 

surat itu, sebab isinja mungkin dapat memberi saja penerangan 

tentang maksud saja jang penub perikemanusiaan jang membawa 

saja kepada Sjaalman. Saja berpikir betapa dekat selalu Tuhan 

mendampingi machluknja, sebab Dia disini tiba-tiba memberi 

saja kesempatah untuk mengetahui lebih banjak tentang laki-laki 

itu, dan dengan demikian melindungi saja dari bahaja memberi-

kan djasa baik kepada orang jang asusila. Saja memperhatikan 

dengan saksama isjarat-isjarat Tuhan seperti itu, ini sering-sering 

menguntungkan saja dalam perdagangan. Saja tertjengang karena  

njonja Sjaalman itu rupanja berasal dari keluarga bang$awan, 

artinja surat itu ditandatangani oleh seorang keluarga jang nama· 

nja dinegeri Belanda terkemuka, dan saja sUDgguh senang sekali 

dt'llgan isinja jang indab. Rupanja .orang itu orang jang rwjin 

~k:erdja demi Tuban, sebab ia menulis "babwa isteri Sjaalman 

harus minta tjerai dari lati-Iati bangsat jang membiarkannja 

menderita kemiskinan, laki-Iaki jang tidak pandai tjari makan, 

jang selain itu seorang pendjahat pula karena ia punja hutang. 

Babwa penulis surat itu kasihan mengingat nasibnja, meskipun 

itu salabnja sendiri, karena ia meninggalkan Tuhan dan mengi-

kuti Sjaalman ; - babwa ia harus kembali kepada Tuhan, ke~ 

luarganja tentulab akan kerdjasama untuk memberinja pekerdja. 

an djabitan, - tapi lebih dulu ia harus bertjerai dengan si 

Sjaalman itu, jang merupakan keaiban bagi keluarga." 

Pendeknja, surat itu

 tidak kalab isinja dari apa jang di-

chotbabkan dalam geredja, penuh adjaran jang saleh. 

Tjukuplah saja mengetahui, dan saja bersjukur bahwa saja 

mendapat peringatan dengan tjara jang begitu adjaib. Tanpa 

peringatan itu tentulah saja mendjadi korban kebaikan hati saja. 

Djadi saja putuskan untuk menaban lagi Bastiaans, sampai saja 

mendapatkan seorang pengganti jang memenuhi sjarat, sebab 

saja tidak suh memetjat seseorang. 

Pembatja tentu ingin mengetabui bagaimana keadaan saja 

dal am pertemuan lingkaran jang terachir, dan apakah saja me· 

nemukan "triolet", Saja tidak pergi kepertemuan itu, ...... ada 

hal-hal jang aneh terdjadi: saja pergi ke Driebergen dengan 

isteri saja dan Marie. Ajah mertua saja, Last senior, putera Last 

jang pertama. (ketika keluarga Meijer masih anggQta, tapi me-

reb sudah lama keluar) sudah lama mengatakan, bahwa ia 

hendak bertemu isteri saja dan Made. Tjuatja tjukup baik dan 

karena kuatir akan mendengar tjerita pertjintaan jang dikatakan 

oleh Stem akan dibatjakannja, malea saja teringat untuk memenuhi 

unda.n.gan itu. Saja bitjarakan dengan djuru buku kami, seorang 

jang berpengalaman, dan sesudah berunding masak-masak ia 

menasehati saja untuk memik.irkan rentjana itu sebari dua hart  

Segera saja terima nasehatnja itu, sebab saja tjepat dalam me· 

laksanakan keputusan-keputusan saja. Sudah keesokan harinja 

saja sadar betapa bidjaksana nasehatnja itu, sebab malam hari 

saja berpikir bahwa saja lebih baik menunda keputusan itu 

sampai hari Djumat. Pendeknja sesudah mempertimbangkan se-

galanja masak-masak, - banjak pro, tapi banjak pula kontra-

nja, - maka kami berangkat, Sabtu sore, dan Senin pagi kami 

kembali. Saja tidak akan tjeritakan semua ini, sekiranja tidak 

erat berhubungan dengan buku saja, pertama saja ingin anda 

mengetahui mengapa saja tidak memprotes omongan gila jang 

sudah pasti diotjehkan oleh Stem hari Minggu. jang lalu. (Tjerita 

apa itu, masa orang bisa mendengar sesudah ia meninggal ? 

Marie mentjeritakannja, dia dengar dari keluarga Rosemeijer, 

jang berdagang gula) dan kedua karena saja sekarang kembali 

djadi jakin bahwa semua tjerita tentang kesengsaraan dan keo-

naran itu, bohong belaka. Nampaklah betapa orang mendapat 

kesempatan untuk menjelami masalah-masalah dengan baik 

djika dalam perdjalanan. 

Jakni pada malam Minggu ajah mertua saja memenuhi un· 

dangan pada seorang tuan jang dahulu djadi residen di Hindia 

Timur, dan sekarang tinggal dalam villa jang besar. Kami pergi 

kesana dan sungguh, tidak tjukup kata-kata untuk memudji 

penerimaan mereka jang manis. Dikirimnja keretanja untuk 

mendjemput kami, dan kusirnja memakai rompi jang merah. 

Udara masih agak dingin untuk melihat-lihat tamasja diluar 

jang mestinja indah dimusim panas, tapi didalam rumah itu 

sendiri orang tidak menginginkan apa-apa lagi, segalanja tjukup, 

segala jang memberikan kesukaan, sebuah ruang biljar, sebuah 

ruang perpustakaan, sebuah serambi kat ja besi jang beratap se· 

bagai tempat penangas, dan kakatua bertengkar diatas tungkat 

perak. Saja belum pemah melihat jang seperti itu. Saja berkata 

kelakuan baik selalu mendapat gandjaran baik. Laki-Iaki itu 

telah mengurus segala sesuatu dengan tjermat; buktinja, dia 

punja tiga bintang kehormatan. Dia punja sebuah villa jang me· 

njenangkan, mempunjai pula sebuah rumah di Amsterdam, dan  

waktu makan malam semua makanan ditjampur djamur, dan 

pelajan-pelajan makan memakai rompi merah seperti kusir. 

Karena saja punja perhatian pada soal-soal jang mengenai 

Hindia, berhubung dengan perdagangan kopi, saja alihkan per-

tjakapan kepada soal-soal itu, dan segera saja mengetahui apa 

jang harus saja pegang. Residen itu mengatakan kepada saja 

bahwa di Timur peruntungannja selalu baik, djadi tidak sepatah 

katapun jang benar dari tjerita-tjerita tentang ketidaksenangan 

penduduk itu. Saja alihkan pertjakapan kepada Sjaalman. Dia 

mengenalnja, dan dari sudut jang sangat tidak baik; katanja 

adalah satu tindakan jang baik sekali bahwa ia diusir sebab si 

Sjaalman itu seorang jang tidak pernah merasa puas dan selalu 

mengeritik sadja kerdjanja, lagipula kelakuannja sendiri banjak 

jang tidak beres. Jakni berulang kali ia melarikan gadis-gadis, 

dibawanja kerumahnja, diserahkannja kepada isterinja, dan ia 

tidak membajar utangnja, hal mana sungguh tak pantas. Karena 

saja baru sadja mengetahui dari surat jang saja bat ja itu, betapa 

beralasan tuduhan itu, saja merasa senang bahwa saja mempunjai 

pandangan jang benar ten tang duduknja perkara, dan saja sangat 

puas dengan diri saja sendiri. Karena itulah saja djuga begitu 

terkenal dipodjok saja dibursa, - bahwa saja selalu tepat dalam 

pandangan saja, maksud saja. 

Residen dan isterinja itu orang-orang jang ramah dan baik. 

Mereka banjak mentjeritakan kepada kami tentang tjara hidupnja 

dinegeri Hindia ; mestinja enak sekaIi dinegeri itu. Kata mereka 

tempat peristirahatan mereka di Driebergen itu tidak ada sepa-

roh dari apa jang mereka sebut "erf', pekarangan, dipedalaman 

pulau Djawa, dan jang memerlukan kira-kira seratus orang untuk 

memeliharanja. Tapi, dan ini suatu bukti betapa mereka itu 

disenangi, orang-orang itu tidak minta bajaran suatu apa, mereka 

bekerdja hanja karena kasih sajang. Djuga mereka mentjeritakan 

bahwa waktu mereka berangkat mereka mendjual perabotnja dan 

penghasilannja ada sepuluh kali harganja, sebab kepala-kepala 

bumiputera itu semuanja ingin membeli tanda mata dari se-

orang residen. Saja katakan ini kemudian kepada Stern jang  

mengatakan bahwa semua itu terdjadi karena paksaan, dan 

bahwa ia dapat membuktikannja dari bungkusan Sjaalrnan ; tapi 

saja katakan kepadanja bahwa Sjaalrnan itu seorang tukang fit-

nah, bahwa ia melarikan gadis-gadis seperti pemuda Djerman 

jang bekerdja pada Busselinck & Waterman itu; bahwa saja 

sama sekali tidak menghargai pendapatnja, sebabnja karena saja 

telah mendengar dari seorang residen sendiri bagaimana duduk 

perkara, djadi saja tidak usah beladjar apa-apa dari Sjaalman. 

Disana banjak Jagi orang jang pemah bekerdja di Timur, 

antara lain seorang tuan jang amat kaja, dan jang banjak men-

dapat untung dari pendjualan teh jang dibuat oleh orang Djawa 

untuknja dengan bajaran murah, dan jang dibeli oleh pemerintah 

dari padanja dengan harga tinggi, untuk memberi se mangat 

kerdja kepada orang Djawa itu. Pun tuan itu marah sekali ke-

pada semua orang jang tidak merasa senang itu jang seJalu 

bitjara dan menulis menentang pemerintah. Ia tidak tjukup 

kata-kata untuk memudji pemerintah djadjahan, sebab katanja 

ia jakin bahwa pemerintah banjak merugi atas teh jang dibeli 

dari paOanja dan bahwa adalah suatu hal jang menundjukkan 

kemuliaan hati bahwa pemerintah terus menerus membajar harga 

jang tinggi untuk barang jang sebenarnja tidak berharga, dan 

karena itu djuga ia tidak suka, sebab ia selaJu minum teh tjina. 

Pun dikatakannja bahwa gubernur djenderal jang memperpan-

djang apa jang disebut kontrak teh itu, meskipun menurut per-

hitungan pemerintah banjak merugi, adalah seorang jang pandai, 

seorang jang baik dan terutama seorang sahabat jang setia bagi 

orang jang pernah mengenalnja dahuJu di Amsterdam, sebab 

gubernur djenderaJ itu sama sekali tidak perduli kepada omongan 

orang tentang kerugian atas teh, dan dia rnemberikan djasa jang 

bes ar kepada tuan itu, saja kira tahun 1845, ketika ada kabar 

bahwa kontrak-kontrak itu akan ditjabut. "Ja, katanja, hati saja 

berdarah djika saja mendengar mang-orang semulia itu difitnah ; 

djika dia tidak ada, tentu saja sekarang berdjalan kaki dengan 

anak isteri saja." Kemudian disuruh sediakannja keretanja, kereta 

barouchette jang begitu elok, dan kudanja begitu gempal, se- 

hingga saja dapat mengerti betapa sangat berterima kasih ia ke-

pada gubemur djenderal sematjam itu. Sungguh njaman hati kita 

melihat keharuan jang begitu manis, terutama djika kita mem-

bandingkannja dengan gerutuan dan keluhan jang brengsek dari 

orang-orang seperti Sjaalman. 

Keesokan harinja residen itu membalas kundjungan kami, dan 

djuga tuan jang mendapat teh bikinan orang Djawa itu. Keduanja 

bertanja serempak dengan kereta api mana kira-kira kami akan 

tiba di Amsterdam. Kami tidak tahu apa artinja ini, tapi kemu-

dian mendjadi djelas bagi kami, sebab ketika kami hari Senin 

pagi tiba disana, ada dua orang pelajan distasion, seorang me-

makai rompi merab, dan seorang lagi memakai rompi kuning, 

keduanja serempak mengatakan kepada kami bahwa mereka 

mendapat perintah dari telegrap untuk mendjemput kami dengan 

kereta. Isteri saja bingung, dan saja terpikir apa kata Busse-

linek & Waterman djika mereka melihat semua itu, bahwa ada 

dua kereta untuk kami, maksud saja. Tapi tidak mudah untuk 

memilih, sebab saja tidak bis a memutuskan untuk menjakiti bati 

salah satu pihak dengan menolak atensi jang begitu manis. Ke-

pada siapa minta pertimbangan ? Tapi saja dapat djalan keluar 

lagi dari keadaan jang sangat sukar itu. Saja suruh isteri saja 

dan Marie duduk dalam kereta merah, rompi merah, maksud 

saja, - dan saja duduk dalam jang kuning, didalam kereta, 

maksud saja. 

Kuda-kuda itu alangkah tjepat larinja ! Didjalan weesperstraat 

jang selalu kotor itu, lumpur meretjik setinggi rumah, dan tiba-

tiba sadja nampak sigembel Sjaalman itu, berdjalan membung-

kuk, kepalanja menunduk, - dan saja lihat betapa ia dengan 

tangan djasnja jang buruk itu mentjoba membersihkan mukanja 

jang put jat dari pertjikan lumpur. 

Dalam surat pribadi jang dikirim oleh tuan Slijmering kepada 

Havelaar, ia memberitahukan bahwa meskipun "sangat sibok" 

ia akan datang ke Rangkas-Betung untuk merundingkan apa 

jang harus dilakukan. Havelaar jang mengetahui apa artinja pe-

rundingan sematjam itu, - sedjawatnja jang terdahulu sering-

kali melakukan "abouchement" 1), seperti itu dengan residen 

Bantam! - Havelaar menulis surat berikut kepada residen itu, 

dikirimnja tjepat-tjepat supaja pembesar itu membatjanja sebe-

lum tiba di Lebak. Komentar atas surat itu tidak perlu. 

No. 91. Rahasia 

Segera 

Rangkas-Betung 25 Pebruari 1856 

malam djam 11 

Kemarin siang djam 12 saja telah mengmm kepada anda 

surat saja jang bersifat segera No. 88, isinja pada pokoknja 

ialah: 

bahwa saja sesudah melakukan pemeriksaan jang lama, 

dan sesudah sia-sia mentjoba dengan lemah lembut menja-

darkan kepada jang berkepentingan akan perbuatannja jang 

salah, merasa berkewadjiban berdasarkan sumpah djabatan 

saja untuk menuduh bupati Lebak telah menjalahgunakan 

1) Omong-omong.  

kekuasaannja, dan bahwa saja mentjurigainja telah melaku-

kan pemerasan. 

Didalam surat itu saja mengusulkan kepada anda memanggil 

kepala negeri bumiputera itu ke Serang, supaja sesudah kebe-

rangkatannja dan sesudah menghilangkan pengaruh buruk dari 

keluarganja jang tersebar luas, melakukan pemeriksaan terhadap 

beralasan tidak beralasannja tuduhan saja dan persangkaan saja. 

Lama, atau lebih tepat, banjak saja memikirkan sebelum saja 

mengambil keputusan untuk itu. 

Anda tahu, berkat usaha saja, bahwa saja telah mentjoba me-

njelamatkan bupati tua itu dari bentjana dan kenistaan dengan 

memberi peringatan dan antjaman kepadanja dan saja telah ber-

usaha supaja saja sendiri djangan merasa menjesal dan berduka-

tjita, bahwa sajalah jang mendjadi sebab kedjatuhannja, meski-

pun sebab jang paling belakang. 

Tapi sebaliknja saja melihat penduduk jang sudah bertahun-

tahun diindjak-indjak dan dihisap, saja teringat akan perlunja 

memberi teladan, - sebab banjak lagi pemerasan-pemerasan lain 

jang harus saja laporkan kepada anda, ketjuali kalau perkara ini 

karena pengaruhnja menghentikan pemerasan itu, - dan, saja 

ulangi, sesudah mempertimbangkan. masak-masak, saja telah me-

lakukan apa jang saja anggap kewadjiban saja. 

Pada saat ini saja menerima surat pribadi anda jang saja 

hargai, surat jang penuh rasa persahabatan, jang memberitahu-

kan bahwa besok anda akan datang kemari, disertai pula isjarat, 

bahwa saja sebaiknja membitjarakan perkara ini lebih dulu se-

tjara pribadi. 

Djadi besok saja akan mendapat kehormatan bertemu dengan 

anda, dan itulah sebabnja maka saja mengirim surat ini me-

njongsong kedatangan anda, supaja sebelum pertemuan itu anda 

mengetahui jang berikut. 

Segala pemeriksaan saja mengenai perbuatan bupati itu, ada-

lah dirahasiakan sekali; hanja dia sendiri dan patih jang me-

ngetahuinja, sebab saja sendiri jang memberinja peringatan dari 

hati kehati. Bahkan kontelir sekarang ini hanja mengetahui se- 

bagian dari hasil pemeriksaan saja. Saja tahasiakan dengan dua 

maksud. Mula-mula, ketika saja masih mengharap dapat mem-

bawa bupati itu kedjalan jang benar, maksud saja ialah, djika 

saja berhasil, supaja ia djangan djadi buah mulut orang. Patib 

atas namanja mengutjapkan terima kasih bahwa saja merahasia-

kan hal itu (terdjadi tanggal 12 bulan ini). Tapi kemudian, 

ketika saja mulai kehiJangan harapan bahwa usaha saja akan 

berhasil, atau lebih tepat, ketika saja tak dapat menahan amarah 

saja oleh peristiwa jang baru sadja saja dengar; - ketika ber-

diam diri lebih lama berarti turut membantu kedjahatan, maka 

penjimpanan rahasia itu adalah untuk kepentingan saja, sebab 

djuga terhadap diri saja dan keluarga saja, saja mempunjai 

kewadjiban-kewadjiban. 

Sebab sesudah saja menulis surat saja jang kemarin itu, maka 

tidaklah pantas saja mengabdi pemerintah, djika apa jang saja 

katakan didalam sutat itu adalah sia-sia, tidak beralasan, eha-

jalan sadja. Dan apakah akan mungkin bagi saja membuktikan, 

babwa saja telah melakukan ,,apa jang harus dilakukan oleh se-

orang asisten residen jong baik;" - tnembuktikan bahwa saja 

mampu menghadapi pekerdjaan jang diberikan kepada saja ; -

membuktikan bahwa saja tidak semberono dan kurang timbang 

menimbang mempertaruhkan tudjuh belas tahun dinas jang sukar, 

dan lebih-lebih lagi, kepentingan isteri dan anak, - mungkinkah 

bagi saja membuktikan semua itu, djika saja tidak merahasiakan 

benar-benar pengusutan saja dan mentjegah orang jang bersalab 

melindungi dirinja, sebagaimana kata orang? 

Sedikit sadja dia tjuriga, bupati itu bisa sadja mengirim surat 

ekspres kepada keponakannja jang sedang dalam perdjalanan, 

keponakannja jang berkepentingan bahwa ia dipertahankan da· 

lam kedudukannja ; dia bisa sadja meminta uang, dengan djalan 

bagaimanapun djuga, membagi-bagikannja dengan rojal kepada 

tiap orang jang belakangan ini pemah dirugikannja, dan mungkin 

akibatnja ialah, saja harap saja tidak harus mengatakan: pasti 

akibatnja ialah bahwa saja dikatakan terburu nafsu, dan disebut 

pedjabat jang tidak terpakai, mungkin lebih buruk dari itu.  

Supaja djangan terdjadi kemungkinan itu maka saja tulislah 

surat ini. Saja sangat menghormati anda, tapi saja mengenal 

semangat jang dapat disebut "semangat pegawai negeri Hindia 

Timur", dan saja tidak memiliki semangat itu. 

Peringatan anda bahwa perkara itu sebaiknja dibitjarakan 

lebih dulu setjara pribadi, menimbulkan kekuatiran pada saja 

bahwa kita hanja akan omong-omong lagi. Apa jang saja kata-

kan kemarin dalam surat saja, adalah benar, tapi mungkin se-

olah-olah tidak benar, apabila perkara itu dibitjarakan dengan 

mengumumkan tuduhan saja dan sangkaan saja, sebelum bupati 

itu dikeluarkan. 

Saja harus mengatakan bahwa pun kedatangan anda jang tiba-

tiba, berhubung dengan surat ekspres jang saja kirim ke Serang 

kemarin, menimbulkan kekuatiran pada saja bahwa orang ber-

salah jang dahulu tidak mau mendengarkan peringatan-peringat-

an saja itu, sekarang int sebelum waktunja terbangun dan men-

tjoba sebisa-bisanja membela diri sedikit atas kesalahannja. 

Sekarang ini saja masih tetap bersikap menurut surat saja 

jang kemarin, tapi saja ingin menekankan bahwa dalam surat 

itu pun saja mengusulkan untuk mengeluarkan bupati itu sebe-

lum pemeriksaan, dan untuk sementara membuat pengikut-pengi-

kutnja tidak berdaja, dan lagi saja hanja mau bertanggungdjawab 

lebih landjut atas apa jang saja kemukakan, djika anda me-

njetudjui usu! saja mengenai tjara pemeriksaan, jakni: tidak ber-

pihak, terbuka dan terutama bebas. 

Kebebasan itu tidak ada djika bupati itu tidak dikeluarkan 

dan menurut hemat saja hal ini tidak ada bahajanja; sebab 

kepadanja dapat dikatakan bahwa saja menudubnja dan men-

tjurigainja, bahwa sajalah jang akan tjelaka, dan bukan dia, 

kalau ia tidak bersalah ; - sebab saja sendiri berpendapat bah-

wa saja harus dipetjat dari djabatan saja, djika terbukti bahwa 

saja berlaku sembrono, atau malahan djika terbukti bahwa saja 

hanja terburu-buru. 

Terburu·buru! ...•.. Sesudah bertahun-tahun, bertahun-tahun 

penjalah gunaan !  

Terburu-buru! ...... Seolah-olah seorang jang djudjur dapat 

tidur njenjak, dan hidup dan menikmati hidup, selama orang-

orang diperas dan dihisap, orang-orang jang mendjadi tugasnja 

untuk mendjaga keselamatan mereka, orang-orang jang dalam 

pengertian jang agung, adalah orang-orang sesamanja manusia ! 

Memang benar, saja disini baru sadja, tapi saja harap per-

soalannja kelak ialah apa jang telah dilakukan, apakah telah 

dilakukan dengan baik, bukan apakah orang melakukannja dalam 

waktu jang terlalu singkat. Ba,gi saja tiap waktu terlalu pandjang 

djika waktu itu ditandai oleh pemerasan dan penindasan, dan 

berat bagi saja tiap detik dimana orang menderita sengsara 

karena kelalaian saja, karena saja tidak melakukan kewadjiban 

saja, karena semangat saja, "semangat plin-plan". 

Saja menjesal atas hari-hari jang saja lewatkan sebelum me-

laporkan kepada anda dengan resmi, dan saja minta maaf atas 

kelalaian itu. 

Saja ingin memohon kepada anda memberi saja kesempatan 

membuktikan kebenaran surat saja kemarin dan membantu dja-

ngan sampai usaha-usaha saja gagal, usaha-usaha untuk mem-

bebaskan daerah Lebak dari tjatjing-tjatjing jang sedjak ingatan 

manusia menggerogoti keselamatannja. 

Itulah sebabnja saja sekali lagi memadjukan permohonan ke-

pada anda untuk membenarkan tindakan-tindakan saja dalam 

hal ini, (hanja terdiri dari pemeriksaan, laporan dan usui), me-

mindahkan bupati Lebak dari sini tanpa lebih dulu memper-

ingatinja, langsung atau tidak langsung, dan selandjutnja meme-

rintahkan untuk memeriksa apa jang saja laporkan dalam surat 

saja kemarin No. 88. 

Asisten residen Lebak, 

Max Havelaar 

Permohonan untuk tidak melindungi orang-orang bersalah ini, 

diterima oleh residen dalam perdjalanannja. Sedjam sesudah ia  

tiba di Rangkas-Betung ia mengundjungi bupati dan mengemu-

kakan dua pertanjaan berikut kepadanja: "Apa keberatannja 

terhadap asisten residen ?" dan "apakah dia, adipati, perlu 

uang ?" 

Pertanjaan jang pertama didjawab oleh adipati: "Tidak ada, 

sungguh!" Pertanjaan jang kedua diiakannja, lalu residen mem-

berinja beberapa helai wang kertas ..... . 

Tentu sadja Havelaar tidak tahu menahu tentang ini; nanti 

akan kita lihat bagaimana ia mengetahui perbuatan jang kedji 

itu. 

Ketika residen Slijmering turun didepan rumah Havelaar, ia 

lebih put jat dari biasanja, dan kata-katanja lebih djauh antara-

nja dari sebelumnja. Memang bukan perkara ketjil bagi orang 

jang begitu pandai dalam "bersikap plin plan", dan menjusun 

laporan tahunan, laporan tentang ketenangan, untuk tiba-tiba 

sadja menerima surat-surat jang sama sekali tidak memperlihat-

kan "optimisme", tidak ada pemutarbalikan soal jang lihai, tidak 

ada kekuatiran bahwa pemerintah tidak akan senang. Residen 

Bantam terkedjut, dan djika orang mau memaafkan saja mem-

pergunakan gambaran jang kurang mulia demi ketepatan lukis-

an, saja ingin membandingkannja dengan seorang anak gelan-

dangan jang mengeluh bahwa adat kebiasaan leluhur telah di-

perkosa, karen a orang memukulnja tanpa lebih dulu memaki-

makinja. 

Ia mulai dengan bertanja kepada kontelir mengapa ia tidak 

mentjoba menahan Havelaar memasukkan pengaduannja ? Ver-

brugge malang jang tidak tahu menahu tentang seluruh penga-

duan itu, mengatakan bahwa ia tidak tahu, tapi residen tidak 

pertjaja. Tuan Slijmering tidak dapat mengerti bahwa orang se-

mata-mata seorang diri, atas tanggungdjawab sendiri, dan tanpa 

pertimbangan-pertimbangan jang pandjang, tanpa "perundingan 

dengan atasan", melakukan kewadjiban jang begitu luar biasa. 

Tapi karena Verbrugge tetap mengatakan bahwa ia tidak tahu 

menahu tentang surat-surat jang ditulis oleh Havelaar itu, maka 

residen mengalah, dan mulai membatjakan surat-surat itu.  

Verbrugge sangat menderita mendengarkan. Ia seorang jang 

djudjur dan tidak akan berbohong djika Havelaar meminta te-

saksiannja memastikan kebenaran isi surat-surat itu. Tapi pun 

tanpa kedjudjuran itu, dalam banjak laporan-Iaporannja jang 

tertulis ia tidak selalu dapat menghindarkan diri dari perkataan 

jang sebenamja, djuga dimana kata-kata itu kadang-kadang 

membahajakan. Bagaimana kalau Havelaar mempergunakannja ? 

Sesudah membatjakan surat-surat itu residen mengatakan 

bahwa ia akan senang djika Havelaar mengambil kembali surat-

surat itu, dan menganggapnja tidak pemah ditulis, tapi Havelaar 

menolak dengan hormat tapi tegas. 

Setelah sia-sia membudjuknja, residen berkata bahwa baginja 

tidak ada djalan lain dari melakukan pemeriksaan terhadap 

beralasan tidak beralasannja pengaduan jang dimasuIcan, dan 

bahwa ia harus meminta Havelaar memanggil saksi-saksi jang 

dapat memperkuat tuduhannja itu. 

Orang-orang malang jang terluka kena duri disemak-semak 

dalam djurang, betapa ketakutan hati anda berdebar, djika men-

dengar tuntutan itu ! 

Verbrugge malang, saksi pertama, saksi utama, saksi ex offi-

cio, saksi karena djabatan dan sumpah djabatan, saksi jang 

telah bersaksi atas kertas, jang terletak disana. diatas medja, 

dibawah tangan Havelaar ..... . 

Havelaar mendjawab: 

"Residen. sajalah asisten residen Lebak; - saja telab ber-

djandji akan melindungi penduduk terhadap pemerasan dan ke-

laliman; - sajalah jang mengadukan bupati, dan menantunja 

dari Parangkudjang ; - saja akan membuktikan pengaduan saja 

setelah saja diberi kesempatan jang saja usulkan dalam surat-

surat saja; ...... sajalah jang bersalah memfitnah kalau penga-

duan itu palsu !" 

Betapa lega Verbrugge menarik nafas ! 

Dan betapa aneh kata-kata Havelaar itu ditelinga residen ! 

Pertjakapan itu berlangsung lama. Dengan hormat, - sebab 

tuan Slijmering adalah hormat dan tabu adat, - ia mendesak  

Havelaar melepaskan pnnSlp-pnnslp jang begitu keliru, tapi 

dengan hormat jang sama besar pula Havelaar mempertahan-

kan pendiriannja. Achirnja residen mengalah, dan mengantjam 

bahwa ia terpaksa mengirimkan surat-surat jang dimaksud untuk 

mendjadi perhatian pemerintah, antjaman mana bagi Havelaar 

merupaJcan kemenangan. 

Pertemuan berachir. Residen mengundjungi adipati, untuk 

menanjakan kepadanja hal-hal jang saja bitjarakan, kemudian 

ia makan siang dengan keluarga Havelaar dengan sadjian jang 

amat sederhana ; sesudah itu ia kembali ke Serang dengan tjepat, 

"sebab ...... dia ...... sangat ...... sibok ...... sekali." 

Keesokan harinja Havelaar menerima seputjuk surat dari residen 

Bantam jang isinja temjata dari surat djawaban jang saja salin-

kan dibawah ini : 

No. 93. Rahasia Rangkas-Betung 28 Pebruari 1856 

Saja telah meoerima surat anda jang bersifat segera tanggal 26 

bulan ini La. 0, rahasia, jang pada pokoknja memberitahukan: 

bahwa anda mempunjai alasan untnk tidak: menerima 

usul-usul jang dikemukakan dalam surat-surat saja, jakni 

surat-surat dinas tanggal 24 dan 25 bulan ini, No. 88 dall 

91; -

bahwa anda menginginkan supaja sebelumnja diadakan 

pctnberitahuan tidak resmi; -

bahwa anda tidak membenarkan tindakan-tindakan saja 

jang disebutkan dalam surat-surat tersebut; -

aehirnja beberapa instruksi. 

SekarMlg saja ingin sekali lap dan meskipun tidak pedu, 

memastikan, seperti telah saja katakan djuga kemarin dulu da-

lam pembitjaraan kita:  

bahwa saja sepenuhnja menghormati sahnja kekuasaan 

anda untuk menentukan pilihan apakah anda menerima 

atau tidak menerima usuJ-usul saja; -

bahwa instruksi-instruksi jang saja terima akan didja-

lankan dengan tjermat, dan djika pedu, tanpa memikirkan 

diri sendiri, seolah-olah anda turut hadir pada segala apa 

jang saja lakukan atau katakan ; atau lebih tepat, pada 

segala apa jang saja tidak lakukan atau tidak katakan. 

Saja tahu bahwa anda pertjaja akan kesetiaan saja dalam hal 

ini. 

Tapi saja memberanikan diri untuk memprotes dengan chid-

mat tiap ut japan ataupun gerak betapapun ketjilnja jang me-

njalahkan sesuatu perbuatan, sesuatu perkataan, sesuatu bagian 

kalimat, jang saja lakukan, saja katakan ataupun saja tuliskan 

dalam hal ini. 

Saja jakin telah melakukan kewadjiban saja; - dalam tu-

djuan dan dalam tjara pelaksanaan, kewadjiban saja sepenuh-

penuhnja ; - tidak lain dari kewadjiban saja, tanpa sedikitpun 

menjeleweng. 

Lama saja berpikir sebelum saja bertindak, (artinja: sebelum 

saja memeriksa, melaporkan dan mengusulkan) dan djika saja 

gagal dalam hal jang ketjil sekalipun, - maka kegagalan ito 

bukanlah disebabkan karena saja terburu-buru. 

Dalam keadaan jang sama saja akan melakukan lagi, - tapi 

lebih tjepat atau tidak melakukan lagi, hal jang sama seperti 

itu, sedikitpun tidak akan lain tindakan saja. 

Sekalipun ada kekuasaan jang lebih tinggi dari kekuasaan 

anda tidak membenarkan sesuatu jang saja lakukan, - (ketjuali 

barangkali keanehan gaja saja, jang merupakan sebagian dari 

diri saja; suatu kekurangan jang saja tidak bertanggungdjawab 

atasnja seperti djuga seorang jang gagap tidak bertanggungdja-

wab atas kegagapannja; -) sekalipun ...... tapi, tidak, itu tidak 

mungkin, tapi sekalipun demikian halnja, ...... saja telah me-

lakukan kewadjiban saja. 

Namun jang saja sedihkan, - meskipun demikian saja tidak:  

heran, - ialah, bahwa anda mempunjai pandangan lain; dan 

mengenai diri saja sendiri saja akan menerima dengan sabar 

apa jang saja rasakan sebagai ketiadaan penghargaan terhadap 

diri saja, - tapi disini ada soal prinsip, dan saja mempunjai 

alasan-alasan hati nurani jang menuntut ditentukan mana jang 

benar, pendapat anda atau pendapat saja. 

Mengabdi setjara lain dari jang saja lakukan di Lebak, saja 

tidak bisa. Djadi djika pemerintah menginginkan pengabdian 

jang lain, maka saja sebagai orang jang djudjur harus minta 

dengan hormat supaja dipetjat ; - maka pada umur tiga puluh 

enam tahun saja harus mentjoba mentjari lagi pekerdjaan lain ; 

- saja harus sesudah tudjuh belas tahun, sesudah tudjuh belas 

tahun djabatan jang berat dan sukar, sesudah mengorbankan 

tenaga hidup saja jang paling baik untuk apa jang saja anggap 

sebagai kewadjiban, saja harus memohon lagi kepada masjarakat 

memberi saja makan untuk anak dan isteri, memohon makan 

sebagai imbalan buah pikiran saja, - mungkin makan sebagai 

imbalan untuk pekerdjaan dengan kereta dorong atau tembilang, 

djika tenaga tangan saja dianggap lebih berharga dari tenaga 

djiwa saja. 

Tapi saja tidak dapat dan tidak mau pertjaja bahwa pan-

dangan anda disetudjui oleh J ang Mulia Gubernur Djenderal, 

djadi saja berkewadjiban sebelum melakukan tindakan terachir 

jang saja tuIiskan dalam alinea sebelum ini, memohon dengan 

hormat kepada anda: untuk mengusulkan kepada pemerintah: 

menulis surat kepada residen Bantam untuk membenar-

kan tindakan-tindakan asisten residen Lebak, dalam hu-

bungan dengan surat-suratnja tanggal 24 dan 25 bulan ini 

No. 88 dan 91 ; -

atau: 

memanggil asisten residen tersebut untuk mempertanggung-

djawabkan hal-hal jang ditjela, menurut perumusan residen 

Bantam. 

Achirnja saja mengatakan kepada anda dengan perasaan teri-

ma kasih, bahwa djika ada jang dapat merobah pikiran saja,  

meninggalkan prinsip-prinsip saja jang sudah lama saja renung. 

kan, prinsip-prinsip jang perlahan-lahan tapi dengan sungguh-

sungguh saja anuti daIam hal ini; •..... sungguh, jang dapat 

merobah pikiran saja ialah tjara anda membantah prinsip-prinsip 

itu kemarin dulu dalam pembitjaraan kita, tjara jang sungguh-

sungguh dan ramah tamah. 

Asisten residen Lebak 

Max Havelaar 

Tanpa mengambil keputusan tentang beralasan atau tidak bera-

lasannja persangkaan Djanda Slotering mengenai sebab jang 

mendjadikan anak-anaknja djadi anak jatim, dan hanja dengan 

menerima bahwa di Lebak ada hubungan erat antara melaku· 

kan kewadjiban dan rat jun, - sekalipun hubungan itu hanja 

suatu pendapat, - kita dapat mengerti bahwa Max dan Tine 

mengalami hari-hari jang penuh kemasjgulan sesudah kundjungan 

residen itu. Saja rasa tidak pedu menggambarkan ketakutan 

seorang ibu jang ketika memberi makan anaknja, selalu harus 

bertanja apakah ia tidak membunuh anak jang dikasihinja ? 

Dan Max adalah "anak jaag diminta-minta", Max ketjil jang 

tudjuh tahun lamanja ditunggu-tunggu sesudah perkawinan se-

olah-oIah sianak djenaka itu tabu bahwa bukanlah suatu keun-

tungan untuk lahir kedunia sebagai putera orang tua demikian ! 

Dua puluh sembilan hari jang pandjang Havelaar harus me-

nunggu barn gubemur djenderal memberitahukan kepadanja, ..... 

tapi kita belum sampai kesitu. 

Tidak lama sesudah pertjobaan jang sia-sia untuk membudjuk 

Havelaar wpaja mau menarik kembali surat-suratnja atau meng-

chianati orang-orang malang jang pertjaja akan kemuliaan hati-

nja, pada suatu hari Verbrugge masuk kedalam kamarnja. Laki-

1aki jang baik itu put jat seperti majat, dan dengan susah pajah 

mengeluarkan kata-kata.  

- "Saja dari bupati, katanja, sungguh kedji, ...•.. tapi djangan 

buka rahasia saja ! 

- "Apa? Rahasia apa jang tak boleh saja bukakan? 

-"Berdjandjilah bahwa anda tidak abn mengumumkan apa 

jang akan saja katakan kepada anda. 

- "Separoh-separoh lagi, kata Havelaar ; tapi baiklah! Saja 

berdjandji. 

Lalu Verbrugge mentjeritakan apa jang sudah diketahui oleh 

pembatja, bahwa residen menanjakan kepada adipati apakah ada 

jang hendak diadukannja mengenai asisten residen, dan sekaligus 

tiba-tiba ia ditawari dan diberi uang. Verbrugge mengetahui ini 

dari bupati sendiri, jang menanjakan kepadanja apa kira-kira 

jang mendjadi sebab maka residen melakukan hal itu. 

Havelaar berang ; tapi ia sudah berdjandji. 

Keesokan harinja Verbrugge datang lagi, katanja Duclari me-

ngatakan kepadanja, betapa tjurang membiarkan Havelaar se-

orang diri, dalam perdjuangannja melawan musuh-musuh jang 

begituan, karena itu Verbrugge datang hendak membatalkan 

djandji jang telah diberikan oleh Havelaar. 

- "Baiklah, kata Havelaar, tuliskan." 

Verbrugge menuliskannja. Pun keterangan itu ada didepan 

saja. 

Pembatja budiman sudah lama mengerti mengapa saja begitu 

mudah dapat melepaskan segala pretensi bahwa tjerita Saidjah 

itu benar. 

Amatlah mengharukan betapa Verbrugge jang penjegan itu, -

sebelum ia disesali oleh Duclari, - berani mempertjajai per-

kataan Havelaar, dalam suatu perkara jang memaksa orang 

tidak dapat menepati djandjinja ! 

Dan ada lagi. Sudah lebih tiga tahun berlalu sedjak terdjadi-

nja peristiwa-peristiwa jang saja tjeritakan. Dalam masa itu 

Havelaar banjak menderita, ...... ia melihat keluarganja men-

derita, ...... tulisan-tulisan didepan saja menjatakan hal itu, 

dan rupanja ia menunggu, ...... saja salinkan tjatatan berikut 

jang dituliskan sendiri.  

»Saja membatja dikoran-koran bahwa tuan Slijmering telab 

dianugerabi bintang sebagai anggota orde Singa Belanda. Rupa-

nja dia sekarang djadi residen Djokjakarta. Djadi sekarang saja 

dapat kembaIi membitjarakan perkara Lebak, tanpa membaha-

jakan Verbrugge" ...... 

Had malam. Tine sedang membatja diserambi dalam, dan Have-

laar menggambar sebuah pola bordiran ; Max ketjil menjusun 

kartu-kartu mendjadi gambar, dan marah-marah karena ia tidak 

dapat menemukan "tubuh merah njonja itu"." 

- "Apakah sekarang sudah baik begitu, Tine, tanja Havelaar, 

lihat, palma itu sudah ku bikin lebih bes ar sekarang, ...... itulah 

"tbe line of beauty" Hogarth 1). 

- "Ja, Max, tapi lubang-Iubang tali itu terlalu berdekatan. 

- ,,0, ja ? Dan ladjur-Iadjur jang lain itu bagaimana ? Max, 

tjoba perlihatkan tjelanamu; . ..... apa kau pakai ladjur jang 

dulu itu ? ...... ah, aku masih tahu dimana kau membordirnja, 

Tine." 

- "Aku sudah lupa, dimana ?" 

- "Di Den Haag, ketika Max sakit, dan kita terkedjut sekali 

karena dokter mengatakan bahwa kepalanja lain ben ar bentuk-

nja, dan perlu berhati-hati sekali supaja djangan mendesak ke-

otak; ...... tatkala itu kau sedang mengerdjakan ladjur itu. 

Tine berdiri, dan mentjium siketjil. 

- "Saja ketemu perutnja, saja ketemu perutnja !" Max ketjil 

berseru riang, dan njonja merah itu lengkaplah. 

- "Siapa jang mendengar tongtong ?" tanja siibu. 

"Saja," djawab Max ketjil. 

- "Dan apa artinja itu 1" 

1) "Garis keindaban" Hogarth. Hogarth adalab seorang karikaturis 

Inggris abad ke-18.  

- "Harus tidur; tapi saja belum makan." 

- "Kau makan dulu, tentu sadja. 

Dan ia berdiri dan memberinja makan, makanan sederhana 

jang rupanja diambilnja dari sebuah lemari jang ditutup rapat 

dalam kamarnja, sebab kedengaran ia beberapa kali memutar 

kuntji. 

- "Apa jang kau berikan kepadanja?" tanja Havelaar. 

- ,,0, djangan kuatir ! Biskuit kaleng dari Betawi, dan gula 

djuga selalu dikuntji." 

Havelaar mengingat-ingat sampai dimana tadi pembitjaraan 

mereka. 

- Tahukah kau, ia melandjutkan, bahwa kita belum mem-

bajar rekening dokter? ...... 0, itu sangat susah !" 

- "Maxku sajang, disini kita hidup hemat sekali, djadi 

tidak lama lagi kita bisa membajar segala hutang; lagipula, se-

gera kau akan djadi residen, dan segalanja bisa diatur dengan 

tjepat." 

- "Itulah jang membikin aku sedih, kata Havelaar. Aku 

tidak ingin meninggaIkan Lebak, ...... nanti aku terangkan. 

Tidakkah kau sependapat bahwa kita lebih sajang lagi kepada 

Max sesudah sakitnja? Nah, begitu djuga aku rasa aku akan 

mentjintai Lebak sesudah ia sembuh dari kanker jang diderita-

nja bertahun-tahun lamanja. Pikiran bahwa aku akan dinaikkan 

pangkat mengagetkan aku; namun, sebaliknja djika kupikirkan 

pula bahwa kita mempunjai hutang ..... . 

- "Nanti akan beres semua, Max; sekalipun kau pergi dari 

sini, kemudian kau akan dapat menolong Lebak djika kau sudah 

mendjadi gubernur djenderal .. ... . 

Garis-garis liar nampak dalam gambar pola bordiran Have-

laar; ada kemarahan dalam bunga-bunga itu, ...... lubang-lubang 

tali djadi bersiku, tadjam, saling menggigit ..... . 

Tine mengerti bahwa ia salah omong. 

- "Maxku sajang," ...... ia mulai lagi dengan ramah. 

- "Terkutuk! ... ... Kau hendak membiarkan mereka kela-

paran begitu lama? ...... Dapatkah kau hidup makan pasir?" ..•  

- "MaxIm sajang" ..... . 

Tapi ia melompat ; ia tidak mau menggambar lagi malam itu. 

Ia berdjalan kian kemari diserambi dalam, dan achirnja ia ber-

bitjara dengan nada jang kedengarannja keras dan kasar bagi 

setiap orang luar, tapi jang oleh Tine ditafsirkan lain sama se-

sekali : 

- "Terkutuk sikap masa bodo itu, sikap masa bodo jang 

kedji! Sudab sebulan aku menunggu keadilan, dan dalam pada 

itu rakjat jang malang itu menderita sangat. Bupati itu rupanja 

mengira, babwa tidak ada orang jang berani melawannja; ..... . 

lihat ...... " 

Ia masuk kedalam kantornja, dan kembali dengan seputjuk 

surat ditangannja, surat itu ada didepan saja, pembatja. 

- "Nah, didalam surat itu ia berani mengusulkan kepadaku 

djenis pekerdjaan apa jang hendak dimintanja kerdjakan oleh 

orang-orang itu, orang-orang jang dikerabkannja dengan tjara 

melawan hukum ; .... . . bukankah itu suatu kekurangadjaran jang 

keterlaluan ? Dan tabukah kau siapa orang-orang itu? Mereka 

itu adalab perempuan-perempuan jang mempunjai anak ketjil, 

baji-baji, perempuan-perempuan hamil jang terusir dari Parang-

kudjang keibukota untuk melakukan pekerdjaan baginja; ..... . 

orang laki-laki tidak ada lagi ! Dan mereka itu tidak punja ma-

kanan, mereka tidur didjalan dan makan pasir ...... Dapatkah 

kau makan pasir? ...... Apakah mereka harus makan pasir 

sebelum aku djadi gubemur djenderal? ...... Terkutuk! ...... 

Tine tabu henar kepada siapa sebenarnja Max marab, djika 

ia berkata demikian kepada perempuan jang sangat dia tjintai. 

- "Dan, kata Havelaar melandjutkan, semua itu terdjadi 

dibawab tanggungdjawabku. Apabila pada saat ini ada orang-

orang malang diluar sama mengembara kian kemari, dan melihat 

tjahaja lampu-Iampu kita, mereka akan berkata: "disana tinggal 

keparat jang hendak melindungi kita itu ; disana ia duduk dengan 

tenang bersama anak dan isterinja, dan menggambar pola-pola 

bordiran, dan kita disini terbaring seperti andjing hutan kela-

paran didjalan bersama anak-anak kita !" Ja, aku mendengarnja 

aku mendengarnja, teriakan orang mau membalas dendam ! ..... . 

Mari, Max, mari! ..... . 

Dan ditjiumnja anaknja penuh nafsu sehingga anak itu ter-

kedjut. 

- "Anakku, djika orang mengatakan padamu bahwa aku 

keparat, jang tidak berani menegakkan hukurn; ...... bahwa 

banjak ibu-ibu jang meninggal karena salahku ; ...... kalau orang 

mengatakan padamu bahwa kelalaian ajahmu menghilangkan 

sempana dari kepalamu, .....• 0 Max, 0 Max, katakanlah betapa 

besar penderitaanku ..... . 

Dan ia menangis berhamburan air mata, jang dikeringkan 

Tine dengan tjiuman. Lalu Tine membawa Max ketjil ketempat 

tidurnja, sehelai tikar djerami ; - ketika ia kembali didapatinja 

Havelaar bertjakap-tjakap dengan Verbrugge dan Duclari jang 

datang tadi. Pertjakapan mereka ialah tentang keputusan peme-

rintah jang ditunggu-tunggu. 

- "Saja mengerti benar bahwa residen dalam kedudukan jang 

sukar, kata Duclari. Ia tidak dapat menasehati pemerintah untuk 

melaksanakan usul-usul anda, sebab nanti akan banjak jang ter-

bongkar. Saja sudah lama didaerah Bantam, dan saja banjak 

tahu; lebih banjak dari anda, tuan Havelaar, ...... saja sudah 

ada didaerah ini semendjak djadi opsir bawahan, dan dalam hal 

itu kita djadi banjak tahu hal-hal jang orang bumiputera tidak 

berani mengatakannja kepada pedjabat-pedjabat pemerintah. 

Tapi djika sesudah diadakan pemeriksaan terbuka terbukti se-

mua itu, maka gubemur djenderal akan meminta pertanggungan-

djawab kepada residen, dan menanjakan kepadanja mengapa ia 

dalam waktu dua tahun tidak melihat apa jang segera menarik 

perhatian anda. Djadi dia harus mentjoba mentjegah pemeriksaan 

itu." ..... . 

- "Saja mengerti ini, djawab Havelaar, dan tersadar oleh 

usahanja membudjuk adipati supaja mengadukan sesuatu kesa-

lahan saja, jang nampaknja menundjukkan bahwa ia hendak 

mentjoba mengalihkan persoalan dengan misalnja menuduh saja 

telah melakukan kesalahan, •..... saja tidak tahu kesalahan apa,  

maka saja telah bersiap melindungi diri saja terhadap kemung-

kinan itu dengan mengirimkan tembusan surat-surat saja lang-

sung kepada pemerintah. Dalam salah satu surat itu ada permo-

honan supaja saja dipanggil untuk mempertanggungdjawabkan 

sekiranja ada orang mengatakan bahwa saja melakukan sesuatu 

kesalahan. Djika residen Bantam menjerang saja, maka menurut 

djalan keadilan jang lazim tidak dapat diambil keputusan tanpa 

mendengar keterangan saja lebih dulu, ...... itu adalah kewa-

djiban, djuga terhadap seorang pendjahat, ...... dan sebab saja 

tidak melakukan sesuatu kedjahatan ...... 

- "Pos datang!" seru Verbrugge. 

Ja, pos datang! Pos jang membawa surat berikut dari guber-

nur djenderal Hindia Belanda kepada bekas asisten residen 

Lebak Havelaar. 

"Kabinet 

No. 54 Bogor tanggal 23 Maret 1856 

Tjara anda bertindak setelah mengetahui atau mengira menge-

tahui praktek-praktek buruk kepala-kepala daerah Lebak dan 

sikap jang anda perlihatkan terhadap sep anda, residen Bantam, 

telah sangat menimbulkan perasaan tidak senang pada saja. 

Didalam tindak tanduk anda termaksud tidak nampak per-

timbangan jang mendalam, kebidjaksanaan dan kehati-hatian, 

jang sangat diperlukan pada seorang pedjabat jang mendjalankan 

kekuasaan dipedalaman, seperti djuga pengertian-pengertian ten-

tang kepatuhan kepada atasan anda jang langsung. 

Baru beberapa hari anda menerima djabatan anda sudah rela 

sadja mendjadikan kepala pemerintahan bumiputera Lebak, 

bulan-bulanan pengusutan jang memberatkan, tanpa minta nase-

hat lebih dulu kepada (sic) residen. 

Didalam pengusutan itu anda menganggap mendapat alasan, 

malahan tanpa menjatakan tuduhan-tuduhan anda kepada kepala  

itu dengan fakta-fakta (sic), apalagi dengan bukti-bukti, untuk 

memadjukan usul-usul jang maksudnja memperlakukan seorang 

pedjabat bumiputera dengan tjara jang menghantjurkan wibawa-

nja, seorang pedjabat bumiputera sematjam bupati Lebak, pe-

ngabdi :negeri berusia enam puluh tahun tapi masih radjin, 

bertalian keluarga dengan keluarga-keluarga bupati terkemuka 

didaerah-daerah berdekatan, dan jang tingkah lakunja selalu di-

njatakan baik. 

Lagipula anda, ketika residen tidak bersedia menerima usul 

anda, menolak memenuhi keinginan sep anda jang wadjar untuk 

memberitahukan segala jang anda ketahui tentang tindak tanduk 

pemerintahan bumiputera di Lebak. 

Perbuatan jang demikian itu tidak dapat dibenarkan sama se-

kali dan mudah memberikan kesan bahwa anda tidak tjakap 

untuk menduduki sesuatu djabatan sebagai pangreh pradja. 

Saja terpaksa menghentikan anda sebagai asisten residen 

Lebak. 

Tapi dengan mempertimbangkan laporan jang baik mengenai 

diri anda dahulu, dalam peristiwa ini saja tidak ingin menghi-

langkan kesempatan anda untuk ditempatkan kembali dalam pe-

merintahan pangreh pradja. Karena itu saja buat sementara me-

nugaskan anda mendjabat pekerdjaan sebagai asisten residen 

Ngawi. 

Semata-mata tergantung dari tindak tanduk anda selandjutnja 

dalam djabatan itu apakah anda tetap dapat dipertahankan da-

lam pemerintahan pangreh pradja. 

Dan dibawahnja tertjantum nama orang jang "keradjinan, ke-

pandaian dan kesetiaannja" oleh radja Belanda dikatakan dapat 

diandalkan, ketika menandatangani pengangkatannja sebagai 

gubernur djenderal Hindia Belanda. 

- "Kita berangkat dari sini, Tine," kata Havelaar ; dan di-

ulurkannja surat kabinet itu kepada Verbrugge jang membatjanja 

bersama Duclari. 

336 

Verbrugge berlinang-linang airmatanja tapi tidak berkata se-

patah kata. Duclari, seorang manusia jang beradab, meledak da-

lam sumpah dan serapah: 

- "Laknat, ...... saja melihat bangsat-bangsat dan pentjuri-

pentjuri dalam pemerintahan disini, ...... mereka berangkat se-

bagai manusia terhormat dari sini, dan kepada anda mereka 

menulis surat seperti itu! 

- "Tidak apa, kata Havelaar, gubemur djenderal itu manusia 

jang djudjur, ...... ia tentu kena tipu, meskipun ia sebenarnja 

bisa mentjegah penipuan itu dengan lebih dulu mendengarkan 

saja. Tapi saja akan pergi kepadanja dan mendjelaskan kepada-

nja bagaimana duduknja perkara disini; ...... dia akan mene-

gakkan hukum, saja jakin. 

- "Tapi kalau anda pergi ke Ngawi ..... . 

- "Benar, saja tahu. Di Ngawi bupatinja bertalian keluarga 

dengan istana Djokja; ...... saja kenal Ngawi. Saja dua tahun 

di Bagelen, ...... di Ngawi saja harus melakukan jang serupa 

seperti disini, ...... pertjuma sadja saja kesana kemarl ; ..... . 

lagipula tidak mungkin bagi saja bekerdja untuk pertjobaan, se-

olah-olah saja berkelakuan buruk; ...... dan achirnja saja sadar 

bahwa untuk mengachiri segala penipuan itu, saja harus djangan 

djadi pedjabat. Sebagai pedjabat antara saja dan pemerintah 

terlalu banjak orang jang berkepentingan untuk mengingkari ke-

melaratan penduduk. Banjak lagi jang mendjadi sebab maka 

saja tidak mau pindah ke Ngawi. Ditempat itu tidak ada lowo-

ngan, lowongan diadakan untuk saja ; lihatlah." 

Dan diperlihatkannja "J avasche Courant" 2) jang dibawa oleh 

pos; sesungguhnja dengan keputusan pemerintah jang sama, ke-

putusan pengangkatannja di Ngawi, asisten residen ditempat itu 

dipindahkan kedaerah Iain, jang ada lowongan. 

- "Tahukah anda mengapa saja harus ke Ngawi, dan bukan 

kedaerah jang lowong itu? Dengarlah. Residen Madiun jang 

membawahi Ngawi itu adalah ipar residen Bantam sebelum resi-

2) Koran resmi Pemerintah Hindia Belanda (Berita Negara).  

den jang sekarang ini. Sudah saja katakan bahwa ditempat ini 

orang telah melakukan tindakan-tindakan jang kedji sepandjang 

masa, bahwa bupati dahulu diberi teladan jang buruk ..... . 

"Ah !" seru Verbrugge dan Duclari serentak. Mereka mengerti 

mengapa Havelaar djustru dipindahkan ke Ngawi untuk bertugas 

setjara pertjobaan, apakah ia akan memperbaiki dirinja. 

"Satu hal lagi jang menjebabkan saja tidak dapat pergi ke-

sana, katanja. Gubemur djenderal sekarang ini sebentar lagi akan 

berhenti, ...... kita sudah tahu siapa penggantinja. Tidak ada 

jang dapat diharapkan dari penggantinja itu. Djadi supaja bisa 

melakukan sesuatu untuk rakjat jang malang itu sebelum ter-

Iambat, saja harus bitjara dengan gubemur djenderal sebelum ia 

berangkat, dan djika saja pergi ke Ngawi sekarang ini hal itu 

tak mungkin lagi; ...... Tine !" 

- "Ja Max 7" 

- "Kau tak takut, bukan 7" 

- "Max, kau tahu aku tak takut, djika bersama kau." 

- "Nah!" ..... . 

Ia berdiri, dan menulis surat permohonan, jang menurut pen-

dapat saja sangat mengesankan: 

Kepada gubemur djenderal 

Hindia Belanda 

Rangkas-Betung 29 Maret 1856 

Saja telah menerima surat J ang Mulia tanggal 23 bulan ini 

No. 54;-

Membalas surat itu saja terpaksa memohon kepada J ang Mulla 

untuk memberhentikan saja dengan hormat dari djabatan ne-

geri. 

Max Have/aar."  

Untuk mengabulkan permohonan berhenti itu di Bogor rupanja 

tidak begitu banjak diperlukan waktu seperti untuk menentukan 

bagaimana menolak tuduhan Havelaar. Jang kemudian ini me-

merlukan waktu sebulan, dan surat pemberhentian dalam bebe-

rapa hari sadja sudah tiba di Lebak. 

-"Sjukur alhamdulillah, seru Tine, sekarang kau bebas !" 

Havelaar tidak mendapat perintah untuk menjerahkan peme-

rintahan daerah buat sementara kepada Verbrugge ; djadi ia me-

nunggu penggantinja. Lama djuga ia harus menunggu, brena 

penggantinja itu dari Djawa Timur. Sesudah hampir tiga minggu 

menunggu bekas asisten residen Lebak itu, jang sementara itu 

tetap bertindak sebagai asisten residen, menulis surat seperti 

bemut kepada kontelir Verbrugge. 

No. 1530 Rangkas-Betung 15 April 1856 

Kepada Kontelir Lebak 

Anda mengetahui bahwa saja dengan keputusan pemerintah 

tanggal 4 bulan ini, No. 4, atas permohonan sendiri telah di-

berhentikan dengan hormat dari djabatan negeri. 

Barangkali sebaiknja saja setelah menerima keputusan itu 

segera meletakkan djabatan sebagai asisten resideJ)., .karena ada-

lah suatu hal jang tidak biasa untuk mendjalankan suatu djaba-

tan tanpa mendjadi pedjabat. 

Tapi saja tidak mendapat surat untuk menimbang terimakan 

djabatan saja, dan karena keinsafan akan kewadjiban untuk tidak 

meninggalkan pekerdjaan sebelum digantikan menurut peraturan, 

dan djuga karena hal-hal lain jang tidak begitu penting, maka 

saja menunggu kedatangan pengganti saja, dengan perkiraan 

bahwa pedjabat itu akan segera tiba, setidaknja bulan ini djuga. 

Sekarang saja mendengar dari anda, bahwa pedjabat itu tidak  

akan segera dapat diharapkan kedatangannja, - berita itu kalau 

saja tidak salah, anda dengar di Serang, - dan djuga bahwa 

residen merasa heran, bahwa saja dalam kedudukan saja jang 

amat aneh ini, belum djuga memadjukan permohonan untuk 

menjerahkan pemerintahan kepada anda. 

Saja senang sekali menerima berita itu; sebab tak perlu saja 

katakan bahwa saja, jang telah menerangkan tidak akan bisa 

mendjalankan tugas dengan tjara lain dari jang sudah saja laku-

kan disini, saja jang karena tjara mendjalankan tugas itu kena 

hukum dengan dampratan, dengan kepindahan jang sangat me-

rugikan dan sangat mendjatuhkan kehormatan, dengan perintah 

untuk mengchianati orang-orang tjelaka jang menaruh pertjaja 

atas ketulusan hati saja, djadi dihukum dengan pilihan antara 

malU dan lapar, ...... bahwa saja sesudah segalanja ini dengan 

susah pajah dan hati-hati harus mengudji tiap peristiwa dengan 

kewadjiban saja; dan bahwa hal jang mudah sekalipun sukar 

bagi saja, karena saja terdjepit antara hati nurani saja, dan 

prinsip-prinsip pemerintah jang harus saja djalankan dengan 

setia selama saja belum dibebaskan dari djabatan saja. 

Kesukaran itu terutama saja rasakan bila saja harus mendja-

wab orang-orang jang mengadu. 

Sebab saja sudah berdjandji tidak akan menjerahkan siapa-

siapa kepada perasaan dendam kepala-kepalanja ; - saja sudah 

mendjamin dengan perkataan saja, suatu perbuatan jang kurang 

hati-hati, bahwa pemerintah akan berlaku adil. 

Penduduk kampung jang malang itu tidak dapat mengetahui 

bahwa djandji dan djaminan itu tidak diakui, dan bahwa saja 

dalam keadaan miskin dan tidak berdaja berdiri sendiri dengan 

keinginan saja untuk menegakkan hukum dan perikemanusiaan. 

Dan mereka terus djuga memasukkan pengaduan ! 

Sungguh menjedihkan setelah menerima surat kabinet tanggal 

23 Maret itu, terus djuga bertjokol sebagai orang jang disangka 

bisa menolong, sebagai pelindung tidak berdaja. 

Hati rasa teriris mendengarkan pengaduan tentang pengania-

jaan, penghisapan, kemiskinan, kelaparan, ...... sedang saja sen-

340 

ooi dengan anak isteri terantjam kelaparan dan kemiskinan ! 

Dan pemerintah pun tak boleh saja chianati. Saja tak boleh 

berkata kepada orang-orang malang itu: "pergilah dan mende-

ritalah, sebab pemerintah ingin anda dianiaja." Saja tidak boleh 

mengakui ketidakmampuan saja, sebab ketidakmampuan itu satu 

dengan kenistaan dan ketiadaan perasaan penasehat-penasehat 

gubernur djenderal. 

lnilah djawaban saja : 

"Saja tidak dapat menolong anda dengan segera, tapi saja akan 

pergi ke Betawi; saja akan bitjara dengan tuan bes ar tentang 

kesengsaraan anda. Tuan besar adil dan dia akan menolong anda. 

Buat sementara pulanglah dengan tenang kerumah ; djangan me-

lawan, djangan pindah dulu, tunggulah dengan sabar, ...... saja 

kira, ...... saja harap hukum akan ditegakkan ! 

Saja malu bahwa saja tidak dapat memenuhi djandji saja un-

tuk menolong mereka, dan dengan djalan demikianlah saja me-

ngira dapat menjesuaikan pikiran saja dengan kewadjiban saja 

kepada pemerintah jang bulan ini masih membajar gadji saja, 

dan saja masih akan meneruskan permainan itu sampai keda-

tangan pengganti saja, djika tidak terdjadi suatu peristiwa jang 

memaksa saja hari ini menghentikan hubungan dua muka itu. 

Tudjuh orang datang mengadu. Saja djawab seperti diatas. 

Mereka pulang kekampung. Ditengah djalan mereka bertemu 

kepala kampungnja. Mereka agaknja dilarangnja meninggalkan 

kampungnja lagi, dan pakaian mereka OOampas, (begitu dilapor-

kan kepada saja), atau mungkin djuga mereka dipaksa tinggal 

dirumah. Salah seorang melarikan diri, dan datang lagi kepada 

saja, katanja: "dia tidak berani kembali kekampung." 

Apa jang harus saja katakan kepada orang itu, saja tidak tahu. 

Saja tidak dapat melindunginja; - saja tidak boleh menga-

takan kepadanja bahwa saja tidak berdaja ; saja tidak mau me-

nuntut kepala kampung jang diadukan itu, sebab jang demikian 

itu akan memberikan kesan, seolah-olah untuk kepentingan saja 

sendiri, saja membongkar-bongkar perkara ini, ...... saja tidak 

tabu lagi apa jang harus saja perbuat ..... .  

Saja perintahkan anda mendjalankan pemerintahan daerah 

Lebak mulai besok pagi, sambil menunggu pengesahan oleh 

residen Bantam. 

Asisten residen Lebak, 

Max Havelaar 

Sesudah itu Havelaar berangkat dengan anak isteri dari Rangkas-

Betung. Dia sama sekali tidak mau diiringi. Duclari dan Ver-

brugge amat terharu waktu berpisah. Max djuga terharu, lebih-

lebih ketika ia bertemu orang banjak ditempat pertama mereka 

mengganti kuda, orang banjak jang menjelinap dari Rangkas-

Betung untuk pamitan penghabisan kali. 

Di Serang keluarga itu mampir dirumah tuan Slijmering jang 

mendjamu mereka dengan senang hati seperti kebiasaan orang 

dinegeri Hindia. Malam hari banjak orang datang berkundjung 

kerumah residen. Mereka katanja ingin bertemu Havelaar, dan 

Max banjak mendapat djabatan tangan jang penuh arti ..... . 

Tapi ia harus pergi ke Betawi untnk berbitjara dengan guber-

nur djenderal. 

Tiba disana ia mohon odiensi. Tapi ia tidak diterima karena 

jang mulia sakit bisul dikaki. 

Havelaar menunggu sampai bisul itu sembuh. Lalu ia mohon 

bertemu lagi. 

Jang mulia "begitu sibok sehingga pun direktur djenderal 

keuangan terp aks a ditolaknja untnk odiensi, djadi ia pun tidak 

bisa menerima Havelaar. 

Havelaar menunggu pula sampai jang mulia tidak sibok lagi ; 

daIam pada itu ia merasakan sematjam iri hati kepada orang-

orang jang diperbantnkan kepada jang mulia daIam pekerdjaan-

nja, sebab ia senang bekerdja banjak dan tjepat, dan biasanja 

"kesibokan-kesibokan" sematjam itu lebur daIam tangannja. 

Tapi itu sekarang tentu tidak mungkin. Pekerdjaan Havelaar 

lebih berat dari bekerdja, ...... ia menunggu. 

Ia menunggu. Achirnja ia mohon odiensi lagi. Ia mendapat 

342 

djawaban bahwa jang mulia tidak dapat menerimanja, berhalang-

an karena kesibokannja" berhubung dengan keberangkatannja 

tidak lama lagi. 

Max mohon bertemu dengan jang mulia setengah djam lama-

nja djika ada lowong sedikit antara dua "kesibokan". 

Achirnja ia mendengar bahwa jang mulia akan berangkat ke-

esokan harinja! lni seperti petir dihari bolong. Ia kenal sekali 

gubernur djenderal jang baru itu untuk mengharapkan apa-apa 

jang baik dari padanja. Masih tetap ia pertjaja bahwa wali 

negeri jang meletakkan djabatannja itu adalah seorang jang dju-

djur dan tertipu. Lima belas menit tjukup rasanja untuk mem-

buktikan bahwa ia dipihak jang benar, dan jang lima belas 

menit itu rupanja tidak mau diberikan orang kepadanja. 

Saja menemukan diantara surat-surat Havelaar konsep surat 

jang rupanja ditulisnja kepada gubernur djenderal jang berang-

kat itu, semalam sebelum keberangkatannja ketanah airnja. Di-

pinggir ditulis dengan potlot "tidak benar" jang menundjukkan 

bahwa beberapa bagian kalimat dirobah waktu surat itu disalin 

kembali. Hal ini pedu saja djelaskan, supaja djangan karena 

tidak ada persamaan harfiah dengan surat ini, lalu orang me-

ragukan keotentikan surat-surat resmi lain jang saja sebutkan 

dan jang semuanja ditandatangani dengan tulisan tangan orang 

lain "untuk salinan jang sama". Barangkali orang jang dikirimi 

surat itu ingin mengumumkan teks asli itu jang sebenarnja 

supaja orang dapat membandingkan betapa djauh Havelaar me-

njimpang dari konsepnja. 

Betawi 23 Mei 1856 

Jang mulia! Permohonan saja sedang saja dalam djabatan jang 

saja adjukan tanggal 28 Pebruari mengen ai perkara Lebak, tidak 

mendapat perhatian sama sekali; -

Demikian pula jang mulia tidak bersedia mengabulkan per-

mohonan saja jang berulang-ulang untuk odiensi. 

343 

Djadi jang mulla telah memperlakukan seorang pedjabat lebih 

buruk dari seorang pendjahat, sebab pendjahat masih didengar. 

Jang mulia tidak mau mendengarkan seorang pedjabat jang di-

kenal berkelakuan baik pada pemerintah, (ini adalah kata-kata 

jang mulia sendiri) seorang jang tudjuh belas tahun lamanja 

bekerdja diwilajah ini, seorang jang bukan sadja tidak melaku-

kan sesuatu kedjahatan, tapi sebaliknja malahan menginginkan 

kebaikan dengan tidak mengingat kepentingan diri sendiri dan 

dengan mengorbankan segala-galanja untuk kehormatan dan ke-

wadjiban. 

Bahwa jang mulia telah mendapat keterangan jang salah ten-

tang diri saja, saja mengerti; - tapi bahwa jang mulia tidak 

mempergunakan kesempatan untuk mendengarkan keterangan 

jang benar, saja tidak mengerti. 

Besok jang mulia akan berangkat dari sini, dan saja tidak 

dapat membiarkan jang mulia berangkat, tanpa sekali lagi me-

ngatakan bahwa saja telah melakukan kewadjiban saja; - se-

mata-mata kewadjiban saja, dengan bidjaksana, dengan sabar, 

dengan penuh rasa kemanusiaan, dengan lemah lembut dan ke-

beranian. 

J ang mulia menjalahkan saja dalam surat kabinet tanggal 23 

Maret atas dasar-dasar jang sama sekali isapan djempol dan 

bohong. 

Saja bisa membuktikan ini, dan ini telah saja lakukan sekira-

nja jang mulia memberi saja waktu setengah djam untuk dide-

ngar, sekiranja jang mulia menjediakan waktu setengah djam 

untuk menegakkan hukum. 

Hal ini tidak terdjadi. Suatu keluarga jang bermartabat kare-

nanja djatuh miskin ..... . 

Namun bukan karena itu saja mengeluh. 

Tapi jang mulia telah membenarkan sistim penjalahgunaan 

kekuasaan, sistim perampokan dan pembunuhan jang memberati 

pundak orang Djawa jang malang, dan karena itulah saja me-

ngeluh. 

Hal itu minta perbaikan ! 

344 

Darah melekat pada uang jang disimpan dari uang gadji jang 

diterima dengan djalan itu, jang mulla! 

Sekall lagi saja minta didengar barang sedjenak, baik malam 

ini, maupun besok pagi! Dan sekall lagi saja tidak meminta 

ini untuk diri saja sendiri, tapi untuk perkara jang saja per-

djuangkan, perkara keadilan dan perikemanusiaan, jang djuga 

adalah soal poli tik dalam arti jang sesungguhnja. 

Apabila jang mulia dapat berdamai dengan hati sanubarinja, 

untuk berangkat dari sini tanpa mendengarkan saja, hati saja 

akan tenang dalam kejakinan bahwa saja telah melakukan segala 

jang mungkin untuk mentjegah kedjadian-kedjadian berdarah 

jang menjedihkan, jang segera akan menjusul sebagai akibat 

ketidaktahuan jang disengadja dalam mana pemerintah dibiarkan 

mengen ai apa jang bergolak dikalangan penduduk ...... 

Max Havelaar." 

Havelaar menunggu malam itu. Ia menunggu semalam-malaman. 

Ia mengharap mudah-mudahan nada suratnja itu menimbulkan 

kemarahan dan mengakibatkan apa jang sia-sia ditjobanja untuk 

mentjapainja dengan kelembutan dan kesabaran. 

Harapannja itu sia-sia belaka. Gubernur djenderal berangkat 

tanpa mendengarkan Havelaar ; ...... seorang jang mulia lagi 

pulang beristirahat ditanah air! 

Havelaar mengembara kian kemari, miskin dan sepi. Ia men-

tjari ...... 

Tjukuplah, Stern jang baik. Aku, Multatuli, mengangkat pena. 

Anda tidak terpanggil menuliskan sedjarah hidup Havelaar. Aku 

menghidupkan anda,...... aku datangkan anda dari Hamburg, 

...... aku adjarkan anda bahasa Belanda jang baik, dalam waktu 

jang singkat sekali, ...... aku suruh anda mentjium Louise Rose-

meijer, jang ajahnja berdagang gula, ...... tjukuplah Stern, anda 

boleh pulang. 

345 

Si Sjaalman itu dan isterinja ...... 

Stop, hasil tjelaka nafsu mata ouitan jang kotor dan kemu-

nafikan jang menghudjah Tuhan! Akulah jang mentjiptakan 

anda, ...... anda membesar mendjadi machluk jang dahsjat di-

bawah penaku, ...... aku djidjik dengan bikinanku sendiri, ..... . 

terbenamlah dalam kopi, dan pergilah ! 

Ja, aku Multatuli, jang telah banjak menderita, mengangkat pena. 

Aku tidak minta maaf untuk bentuk bukuku, ...... bentuk itu 

aku rasa baik untuk mentjapai tudjuanku. 

Tudjuan itu adalah dua: 

Pertama-tama aku hendak membuat sesuatu jang dapat disim-

pan sebagai pusaka jang keramat oleh "Max junior" dan adik-

nja, apabila orang tuanja sudah mati karena sengsara. 

Aku hendak berikan anak-anak itu surat tanda bangsawan 

jang kutulis sendiri. 

Dan kedua aku mau dibatja ! 

Ja, aku mau dibatja 1 Aku mau dibatja oleh negarawan-nega-

rawan jang berkewadjiban memperhatikan tanda-tanda zaman; 

- oleh sastrawan-sastrawan jang djuga harus membatja buku 

itu jang begitu banjak didjelek-djelekan orang; - oleh peda-

gang-pedagang jang berkepentingan pada pelelangan kopi; -

oleh pelajan-pelajan wanita jang menjewaku dengan wang be~ 

berapa sen: - oleh gubemur djenderal gubemur djenderal jang 

menikmati pensiunnja, oleh menteri-menteri jang sedang aktif; -

oleh begundal-begundal tuan-tuan jang mulia itu ; - oleh peng-

chotbah-pengchotbah jang "more majorum" 3), akan mengata-

kan bahwa aku mentjertja Tuhan Mahakuasa, sedangkan aku 

hanja berontak terhadap tuhan ketjil jang mereka buat menu-

rut gambarannja sendiri; - oleh anggota-anggota perwakilan 

rakjat jang harus mengetahui apa jang bergolak dalam keradjaan 

S) Menurut kebiasaan leluhur. 

346 

besar diseberang lautan, jang adalah sebagian dari keradjaan 

Belanda ..... . 

Ja, aku bakal dibatja ! 

Djikalau tudjuan itu tertjapai, maka puaslah aku. Sebab aku 

bukan hendak menulis baik, ...... aku hendak menulis begitu 

rupa, sehingga didengar, dan seperti orang jang berteriak : "tang-

kap maling itu !" tidak perduIi gaja ia menjampaikan utjapannja 

jang spontan kepada publik itu, maka akupun tidak perduli ba-

gaimana orang menanggapi tjara aku meneriakkan: "tangkap 

maling itu". 

"Buku itu isinja aneka mat jam, tidak beraturan, pengarang-

nja mengedjar sensasi, gajanja buruk, tidak nampak keahlian ; 

...... tidak ada bakat, tidak ada metode." ..... . 

Baik, baik, ...... semuanja itu benar, ...... tapi orang Djawa 

dianiaja! 

Sebab, orang tidak bisa membantah maksud utama karjaku. 

Semakin keras orang mengeritik bukuku, semakin baik aku 

rasa, sebab lebih besar kemungkinan bakal didengar ,. - dan 

itulah jang aku mau. 

Tapi tuan-tuan jang terganggu dalam "kesibokan"-nja atau 

.. ketenan~an"-nja, menteri-menteri dan para gubernur djenderal, 

djanganlah terlalu mengharap bahwa penaku akan tetap tumpuI. 

Aku akan dapat melatih diri, dan dengan sedikit susah pajah 

barangkali mendjadi pandai, sehingga bis a membikin rakjat per-

tiaja, bahkan djuga kepada kebenaran. Maka aku akan meminta 

kepada rakjat itu kursi dalam perwakilan, meskipun hanja untuk 

memprotes terhadap surat keterangan tentang kedjudjuran jang 

diberikan ahli jang satu kepada ahli jang lain vice versa, barang-

kali supaja orang pertjaja bahwa mereka sendiri menghargai 

sifat itu ; - untuk memprotes ekspedisi-ekspedisi dan perbuatan-

perbuatan kepahlawanan jang tidak berkesudahan melawan 

machluk-machluk tjelaka jang sebelumnja dipaksa berontak ka-

rena dianiaja ; - untuk memperotes surat-surat edaran pengetjut 

jang kedji jang menodai kehormatan bangsa dengan meminta 

kedermawanan chalajak ramai supaja membantu korban-korban 

347 

pembadjakan laut jang kronis. 

Memang pemberontak-pemberontak itu adalah kerangka-ke-

rangka kelaparan dan pembadjak-pembadjak laut itu adalah 

orang-orang jang kuat melawan musuh ..... . 

Dan kalau aku tidak mendapatkan kursi itu ...... kalau orang 

terus djuga tidak pertjaja kepadaku ...... 

Maka aku akan menterdjemahkan bukuku dalam beberapa 

bahasa jang sedikit jang aku tahu, dan dalam banjak bahasa 

jang dapat kupeladjari, untuk meminta kepada Eropah, apa jang 

kutjari sia-sia dinegeri Belanda. 

Dan dalam semua ibukota dinjanjikan lagu-Iagu dengan 

ulangan .seperti ini: "ada negaJ;a pembadjak ditepi laut, antara 

Friesland Timur dan sungai Schelde!" 

Dan kalau ini pun tidak berhasiI? ...... 

Maka akan kuterdjemahkan bukuku dalam bahasa Melaju, 

Djawa, Sunda, Alifuru, Bugis, Batak ..... . 

Dan akan kulontarkan lagu-Iagu perang pengasah kelewang 

kedalam sanubari pedjuang-pedjuang sjahid, jang telah aku djan-

djikan pertolongan, aku, MuItatuli. 

Pertolongan dan bantuan, dengan djalan sah, dimana mung-

kin,' - dengan kekerasan atas djalan jang sah, dimana perlu. 

Dan itu akan sangat merugikan pelelangan kopi maskapai 

dagang Belanda! 

Sebab ako bukan penjair jang menjelamatkan lalat, bukan 

pemimpi jang lembut hati, seperti Havelaar tertindas jang me-

lakukan kewadjibannja dengan keberanian seekor singa, dan 

menderita lapar dengan kesabaran seekor marmot dimusim 

dingin. 

Buku ini adalah suatu pendahuluan ..... . 

Aku akan bertambah hebat dalam tenaga dan ketadjaman 

sendjata, semakin hal itu diperIukan. 

Mudah-mudahan hal itu tidak akan perIu 

Tidak, hal ito tidak akan pedu! Sebab kepada Tuanlah 

bukuku ini kupersembahkan, Willem Ketiga, radja, hertog besar, 

pangeran, ...... lebih dari pangeran, hertog besar dan radja, ...... 

348 

Kaisar keradjaan Insulinde jang indah, jang melingkar nun di-

sana dichatulistiwa laksana sabuk djamrud! ..... . 

Kepada Tuan aku bertanja dengan penuh pertjaja apakah 

kemauan Tuan mahadiradja: 

bahwa orang-orang seperti Havelaar ketjiprat lumpur orang-

orang seperti Slijmering dan Droogstoppel; -

dan bahwa nun di sana rakjat Tuan jang 

lebih dari tiga puluh djuta disiksa dan 

dihisap atas namamu? ..... 

LIAT LAH BADJING 

Liat lah badjing tjari pangidupan 

Naik turon klappa, main kiri kanan 

Putar me1ompat, djato, naik, turon, 

Sababnja tida tjepat kai burong, 

Ontong terla1u, badjingku slamat, 

Pasti njang tjari peng,idupan dapat! 

Saija sendiripun di hutan djati 

Duduk, bemanti pengidupan hati. 

Sudah1ah perutnja badjingku kenjang -

Sudah1ah lama masok di sarang, 

Tapi slamanja djiwanja saija, 

Hatiku paija - Upi Adinda! 

Liatlah kupu kupu kuliling, 

Kaja kembang waru saijab gemiling 

Hatinja tjinta bunga kenari 

Pasti kasaijangan harum di tjari. 

Ontong terla1u, kupuku slamat 

Apa njang tjari, tantuken dapat! 

Saija sendiripun di hutan djati 

Duduk bernanti kasaijangan hati. 

Sudah1ah lama tjium kupu kupu 

Bunga kenari tjinta terla1u 

Tapi slamanja djiwanja saija 

Hatiku paija - Upi Adinda ! 

Liat mathari tjahaija tingie, 

Tingie diatas boot waringin. 

Pannas terla1u turun di minta, 

Tidor di 1ahut kaija bini di tjinta. 

Ontong terla1u mathari slamat, 

Apa njang tjari tantuken dapat! 

Saija sendiripun di hutan djati 

Duduk bemanti diamlah hati. 

Sudahlah lama turun mathari 

Tidor di lahut - trang sudah lari 

Tapi slamanja djiwanja saija 

Hatiku paija - Upi Adinda ! 

Kalu tralagie kupu kuliling 

Kalau tralagie bintang gemiling 

Kalu tralagie harum melatti 

Kalu tralagie kerasahan hati 

Kalu di hutan tralagie binatang, 

Kalu Adinda belom lagie datang, -

(Dua baris jang ada dalam bahasa 

Belanda, tidak ada disini) 

Nanti bidarl saijabnja gellang 

Turon di bumi tjarl njang korang -

Nanti ketingalan badannja saija 

Hatiku paija - Upi Adinda! 

Nanti bangkehku di liat bidarl, 

Pada sudarah menundjuk djari. 

Liat di lupa saorang mati, 

Mulutnja kaku tjium bunga melati, 

"Marl kit 'angkat ia di saorga, 

"Njang sampeh matti nanti Adinda 

"Djanganlah sungoh tingal di situ 

"Njang punja hati tjinta begitu". -

Dan lagi skali mulutku buka 

Pangil Adinda njang hatiku suka; 

Tjium lagi sekali melati bunga 

Dia njang kassi - Upi Adinda! 

351 

Aku tak tahu dimana aku kan mati. 

Aku melihat samudera Iuas dipantai selatan ketika darang ke-

sana dengan ajahku, untuk membuat garam ; 

Bila ku mati ditengah lautan, dan tubuhku dilempar keair dalam, 

ikan hiu berebutan datang; 

Berenang mengelilingi majatku, dan bertanja : "siapa antara kita 

akan melulur tubuh jang turun nun didalam air T' -

Aku tak akan mendengarnja. 

Aku tak tahu dimana aku kan mali. 

Kulihat terbakar rumah Pak Ansu, dibakarnja sendiri karen a 

ia mata gelap; 

Bila ku mati dalam rumah sedang terbakar, kepingan-kepingan 

kaju berpidjar djatuh menimpa majatku; 

Dan diluar rumah orang-orang berteriak melemparkan aÎl pe-

madam api; -

Aku lakkan mendengarnja. 

Aku tak ~ahu dimana aku kan mati. 

Kulihat Si Unap ket jiJ djatuh dari pohon keI apa, waktu memetik 

kelapa untuk ibunja; 

Bila aku djatu dari pohon kelapa, majatku terkapar dikakinja, 

didalam semak, seperti Si Unah; 

Malea ibuku ~idak kan menangis, sebab ia sudah tiada. Tapi 

orang lain akan berseru: "Lihat Saidjah disana!" 

dengan suara jang keras; -

Aku takkan. mendengarnja. 

Aku tak tahu dimana aku kan mati. 

Kulihat majat Pak Lisu, jang mati karen a tuanja, sebab rambut-

/' ./ nja sudah putih ; 

Bila a1.."U mati karena tua, berambut putih, perempuan meratap 

.. t.-' sekeliling majatku ~ 

au mereka akan menangis keras-keras, seperti perempuan-pe-

rempuan menangisi majat Pak Lisu ; dan djuga tjutju-

tjutjunja akan menangis, keras sekali; 

Alm takkan mendengarnja. 

A u tak tahu dimana aku kan mati. 

Banjak orang mati kulihat di Badur. Mereka dikafani, dan 

ditanam didalam tanah ; 

Bila aku mati di Badur, dan aku ditanam diluar desa, arah ke-

timur dik;lki bukit dengan rumputnja jang tinggi; 

y ~ Maka Atlihda akan 1ewat disana, tepi sarungnja perlahan me-

ngingsut mendesir rumput, ..... . 

Aku akan mendengarnja.